Kurang kebiasaan membaca bagi siswa
Pada Zaman Modern ini, banyak siswa yang kurang berminat untuk membaca karena banyak siswa yang malah bermain game elektronik seperti PS, Komputer, Nintendo, Dan lain lain. Menurut Saya Kegiatan Membaca Banyak Kegunaannya Bagi Pembaca Antara Lain.
Pertama, Membaca Dapat menambah wawasan bagi pembaca.
Membaca dikatakan bisa menambah Wawasan Karena Dengan membaca kita mendapat menambah ilmu pengetahuan yang belum kita ketahui sebelumnya.
Kedua, Dengan membaca dapat meningkatkan kejelasan membaca.
Apabila berlatih membaca terus pasti saat membaca tidak akan tersendat.
Ketiga, Menambah Kosakata untuk Respon yang Lebih Baik
membaca membuat kita belajar tentang beragam cara pandang, sehingga jadikan kita lebih bijak. Membaca membantu kita untuk terinspirasi oleh banyak gagasan, membantu kita dalam berkomunikasi, menemukan orang yang sama seperti kita, memperluas imajinasi positif.
Jadi Membaca Itu sangatlah penting bagi kita semua, untuk membuka inspirasi maupun pengetahuan yang ada di jagat raya yang diberikan tuhan kepada kita.
Less habit of reading for students
In this Modern Age, many students are less interested to read because many students are actually playing electronic games such as PS, Computer, Nintendo, and others. According to I Work For Readers Reading Between Usefulness Many Others.
First, Reading can add insight to the reader.
Reading it says could add insight Due By reading we have added knowledge that we have not known before.
Secondly, By reading can improve reading clarity.
Where would continue to practice reading while reading will not be hampered.
Third, Adding Vocabulary for Better Response
reading makes us learn about a variety of viewpoints, so that made us wiser. Reading helps us to inspired by many ideas, help us communicate, find people who are just like us, expand positive imagination.
So Reading That is very important for us all, to open the inspiration and knowledge that exist in the universe that God granted to us.
Ok Klo Bgitu
Thursday, 1 December 2011
Sunday, 13 November 2011
Gaya Bebas
Nama : Udi Parta PHB
Kelas : X 4
Renang Gaya Bebas (Crawl Stroke)
1. Gerakan kaki
Gerakkan kaki ke atas dan ke bawah secara bergantian (seperti orang yang sedang berjalan kaki), tetapi antara kaki dan paha dengan posisi lurus atau dengkul tidak boleh ditekuk. Gerakan ini dilakukan terus menerus.
Perhatikan:
Selama melakukan gerakan ini, kaki dan paha harus selalu dengan posisi lurus. Dengkul tidak boleh ditekuk. Jadi yang bergerak bukan lutut/kaki, melainkan pangkal paha/pinggul
2. Gerakan tangan
a. Posisi awal, kedua tangan lurus di atas kepala (kedua telapak tangan agak berdekatan, tetapi tidak perlu menempel)
b. Kemudian tarik tangan kiri ke bawah, terus ditarik sampai ke belakang.
c. Kemudian angkat tangan kiri keluar dari permukaan air dan ayunkan tangan kiri tersebut sejauh mungkin ke depan (ketika tangan di atas permukaan air, siku tangan kiri agak ditekuk di dekat telinga. Kemudian diluruskan kembali dan diayunkan sejauh mungkin ke depan masuk ke permukaan air).
d. Pada waktu tangan kiri diangkat keluar dari permukaan air, langsung gerakkan dan tarik tangan kanan ke bawah sampai ke belakang -sama dengan gerakan tangan kiri pada langkah b.
e. Kemudian angkat tangan kanan keluar dari permukaan air dan ayunkan tangan kanan tersebut sejauh mungkin ke depan (ketika tangan di atas permukaan air, siku tangan kanan agak ditekuk di dekat telinga. Kemudian diluruskan kembali dan diayunkan sejauh mungkin ke depan masuk ke permukaan air)-sama dengan gerakan tangan kiri pada langkah c.
Ulangi langkah b – e di atas
Jadi urutan gerakan tangan gaya bebas :
- Posisi Awal Kedua tangan lurus ke depan
- Tarik tangan kiri mengayuh ke bawah sampai ke belakang
- Setelah tangan kiri selesai mengayuh sampai ke belakang, angkat tangan kiri tersebut ke atas permukaan air dan ayunkan tangan kiri sejauh mungkin ke depan
- Tarik tangan kanan mengayuh ke bawah sampai ke belakang
- Setelah tangan kanan selesai mengayuh sampai ke belakang, angkat tangan ke atas permukaan air dan ayunkan tangan kanan sejauh mungkin ke depan
- Begitu seterusnya
Perhatikan
Tangan kiri dan kanan bergerak secara bergantian. Ketika tangan kiri selesai mengayuh dan mulai diangkat keluar dari dalam air, tangan kanan langsung masuk ke dalam air dan mengayuh ke belakang, begitu seterusnya.
3. Gerakan kombinasi tangan, kaki & mengambil nafas
Kaki terus bergerak seperti pada point 1 di atas.
Pengambilan nafas dilakukan ketika tangan kiri sedang diayunkan ke depan untuk masuk kembali ke dalam air, sedangkan tangan kanan akan naik ke permukaan air. Pada saat itulah, gerakkan kepala ke kanan untuk ambil nafas.
Begitu juga bila Anda lebih suka bernafas ke kiri, yaitu dilakukan ketika tangan kanan sedang diayunkan ke depan untuk masuk kembali ke dalam air dan tangan kiri akan naik ke permukaan air.
Ketika mengambil nafas, kepala jangan diangkat ke atas, melainkan hanya menoleh ke samping kanan (atau boleh juga ke kiri ...pilih salah satu yang menurut Anda lebih nyaman)
Kelas : X 4
Renang Gaya Bebas (Crawl Stroke)
1. Gerakan kaki
Gerakkan kaki ke atas dan ke bawah secara bergantian (seperti orang yang sedang berjalan kaki), tetapi antara kaki dan paha dengan posisi lurus atau dengkul tidak boleh ditekuk. Gerakan ini dilakukan terus menerus.
Perhatikan:
Selama melakukan gerakan ini, kaki dan paha harus selalu dengan posisi lurus. Dengkul tidak boleh ditekuk. Jadi yang bergerak bukan lutut/kaki, melainkan pangkal paha/pinggul
2. Gerakan tangan
a. Posisi awal, kedua tangan lurus di atas kepala (kedua telapak tangan agak berdekatan, tetapi tidak perlu menempel)
b. Kemudian tarik tangan kiri ke bawah, terus ditarik sampai ke belakang.
c. Kemudian angkat tangan kiri keluar dari permukaan air dan ayunkan tangan kiri tersebut sejauh mungkin ke depan (ketika tangan di atas permukaan air, siku tangan kiri agak ditekuk di dekat telinga. Kemudian diluruskan kembali dan diayunkan sejauh mungkin ke depan masuk ke permukaan air).
d. Pada waktu tangan kiri diangkat keluar dari permukaan air, langsung gerakkan dan tarik tangan kanan ke bawah sampai ke belakang -sama dengan gerakan tangan kiri pada langkah b.
e. Kemudian angkat tangan kanan keluar dari permukaan air dan ayunkan tangan kanan tersebut sejauh mungkin ke depan (ketika tangan di atas permukaan air, siku tangan kanan agak ditekuk di dekat telinga. Kemudian diluruskan kembali dan diayunkan sejauh mungkin ke depan masuk ke permukaan air)-sama dengan gerakan tangan kiri pada langkah c.
Ulangi langkah b – e di atas
Jadi urutan gerakan tangan gaya bebas :
- Posisi Awal Kedua tangan lurus ke depan
- Tarik tangan kiri mengayuh ke bawah sampai ke belakang
- Setelah tangan kiri selesai mengayuh sampai ke belakang, angkat tangan kiri tersebut ke atas permukaan air dan ayunkan tangan kiri sejauh mungkin ke depan
- Tarik tangan kanan mengayuh ke bawah sampai ke belakang
- Setelah tangan kanan selesai mengayuh sampai ke belakang, angkat tangan ke atas permukaan air dan ayunkan tangan kanan sejauh mungkin ke depan
- Begitu seterusnya
Perhatikan
Tangan kiri dan kanan bergerak secara bergantian. Ketika tangan kiri selesai mengayuh dan mulai diangkat keluar dari dalam air, tangan kanan langsung masuk ke dalam air dan mengayuh ke belakang, begitu seterusnya.
3. Gerakan kombinasi tangan, kaki & mengambil nafas
Kaki terus bergerak seperti pada point 1 di atas.
Pengambilan nafas dilakukan ketika tangan kiri sedang diayunkan ke depan untuk masuk kembali ke dalam air, sedangkan tangan kanan akan naik ke permukaan air. Pada saat itulah, gerakkan kepala ke kanan untuk ambil nafas.
Begitu juga bila Anda lebih suka bernafas ke kiri, yaitu dilakukan ketika tangan kanan sedang diayunkan ke depan untuk masuk kembali ke dalam air dan tangan kiri akan naik ke permukaan air.
Ketika mengambil nafas, kepala jangan diangkat ke atas, melainkan hanya menoleh ke samping kanan (atau boleh juga ke kiri ...pilih salah satu yang menurut Anda lebih nyaman)
Monday, 7 November 2011
Tugas Olah Raga ( Kliping Ber Komentar )
Nama : Udi
Kelas XI IPa 1
No : 39
Donny Siregar Hijrah Ke PSIS
Mantan gelandang PSMS, Donny Fernando Siregar, resmi hijrah ke PSIS Semarang. Pemain yang tidak dipertahankan pengurus lantaran kritis dengan kebijakan manajemen PSMS ini, bakal mengarungi karirnya dan meneken kontrak di PSIS selama 10 bulan ke depan pada kompetisi musim 2011/12.
Pemain kelahiran Balige, Sumatra Utara, 27 tahun yang lalu itu, pada Jum'at (23/9) pagi WIB, telah meninggalkan Medan menuju Semarang. Mantan pemain Persiba Balikpapan itu kepada GOAL.com Indonesia mengatakan, keputusan diambilnya setelah mempertimbangkan banyak hal, termasuk harus meninggalkan kampung halamannya untuk kesekian kali.
“PSIS sanggup memenuhi nilai kontrak yang aku minta. Tim ini punya target yang jelas, itu bisa terlihat dari proses pembelanjaan pemain-pemain yang bagus untuk musim depan. Misalnya, De Porras dan Evadualdo Silva,” ujarnya.
Mahesa Jenar, julukan PSIS, lanjutnya, juga klub dengan sejarah panjang di persepakbolaan Indonesia. “Tim ini klasik seperti PSMS, PSM, dan Persib, yang punya nama besar,” timpalnya.
Donny juga merasa tidak bakal memiliki kendala selama berkarir di Pulau Jawa. “Karena saya sudah lima tahun berkarir di Jawa Tengah, jadi sudah tahu dan hafal dengan kondisi di Jawa,” lanjutnya.
Donny berharap, bersama klub barunya dia bisa memberikan yang terbaik. “Mudah-mudahan bisa tampil sebaik mungkin selama membela PSIS. Aku tahu PSIS tak masuk daftar 24 klub level atas yang baru dirilis PSSI, bagiku tak masalah. Sebab klub ini punya target yang jelas, meski nanti harus main di level dua,” tegasnya.
Soal nilai kontrak, Donny tak banyak komentar. Dia hanya mengisyaratkan, rupiah tersebut bisa memenuhi kebutuhannya dan nilai yang sangat pantas diberikan klub barunya tersebut. “Cukuplah untuk makan, ya sekitar Rp500 juta,” ungkapnya. (gk-38)
Komentar :
Menurut Saya dengan di belinya pemain yang berkualitas akan menjadikan PSIS Semarang menjadi klub yang hebat dan bisa mempromosikan lagi ke ISL.
Tolak Chelsea, Stevan Jovetic Cuma Pikirkan Fiorentina
Sama sekali tak ada rencana yang tengah disiapkan Stevan Jovetic untuk meninggalkan Fiorentina di musim dingin nanti atau di akhir musim kelak.
Baginya, komitmen yang sudah ia tanamkan buat La Viola harus dibayar tuntas. Ini berarti menutup pintu bagi Chelsea yang mulanya getol mendekati pemain yang berposisi sebagai striker lubang Fiorentina itu.
Lebih jauh, Jovetic merasa bahagia bersama Fiorentina dan juga berharap Riccardo Montolivo -- pemain yang disebut-sebut kian pasti meninggalkan Fiorentina -- mengikuti jejaknya yang loyal pada klub.
"Yang ada ada dalam pikiran saya selalu tentang Fiorentina, dan juga memperbarui kontrak," kata Jovetic, menegaskan loyalitasnya pada klub Serie A Italia itu.
"Kami akan berupaya membantunya [Montolivo] karena ia adalah pemain besar bagi kami. Kami bakal berusaha untuk menahannya selama ia berada di sini, karena ia selalu menjadi yang terbaik bagi kami," papar Jovetic.
Komentar:
Liga Italia seringkali ditinggal pemain-pemain yang punya skil diatas rata-rata. Saya merasa heran, apakah Liga Italia tidak membutuhkan pemain-pemain seperti itu atau punya alasan Finansial yang memaksa untuk menjual pemain-pemain top yang menurut saya bisa mendongkrak club untuk lebih bisa bersaing di Liga Eropa yang lebih bergengsi / CHAMPION LEAGUE smakin banyak ditinggal pemain top maka Liga Italia akan semakin suram.
Chelsea Anggarkan £20 Juta Untuk Wonderkid Everton
Sinar gelandang belia milik Everton, Ross Barkley, mengusik keberminatan dari Chelsea untuk memboyongnya ke Stamford Bridge.
The Daily Mirror bahkan menyatakan Si Biru tak segan merogoh kocek sedalam £20 juta untuk merealisasikan transfernya di bulan Januari.
Jangan Lewatkan
Melakoni debut untuk Everton di gim perdana Liga Primer musim ini, binaan asli akademi The Toffees itu menyabet predikat man of the match versi Radio City Sport meski timnya kalah 1-0 dari Queens Park Rangers.
Kubu Chelski sendiri sebenarnya sudah mulai mendekati Barkley, yang sudah membela timnas Inggris mulai dari kategori U-16 hingga U-21, di jendela transfer musim panas kemarin, tapi ditampik mentah-mentah oleh manajer David Moyes.
Namun, penolakan tersebut tak mengendurkan semangat The Blues, yang bakal semakin menyeriusi upaya mereka untuk dilaksanakan pada musim dingin.
Permainan Barkley, yang baru akan merayakan ulang tahun ke-18 pada 5 Desember mendatang, juga mengundang pujian dari Martin Keown.
"Dia akan menjadi salah satu pemain terbaik yang dapat kita lihat di negara ini," komentar salah satu legenda hidup Arsenal itu.
Komentar :
Dengan Di Datangkan Ross Barkley ke Chelsea, Akan menjadikan The Blues menjadi Tim Yang Hebat.
Pemain Muda Barcelona Diperebutkan Klub London
Jebolan La Masia kembali menarik perhatian sejumlah klub besar Eropa. Kali ini pemain muda Barcelona itu adalah Gerard Deulofeu.
Dilaporkan TalkSport, sejumlah klub Inggris yang berasal dari London, Arsenal dan Chelsea, mencoba melakukan pendekatan untuk bisa mendapatkan pemain yang saat ini masih berusia 17 tahun tersebut.
Jangan Lewatkan
Karena alasan usia itu juga yang membuat sejumlah klub berusaha memboyongnya, mengingat Barcelona belum bisa mengikat Deolofeu dengan kontrak profesional karena usianya belum genap 18 tahun.
Deolofeu memiliki kontrak pemain muda bersama Barcelona yang akan berakhir dua tahun lagi. Ada klausul buyout dengan nilai tiga juta poundsterling.
Komentar :
Karena Gerard Deulofeu adalah pemain muda yang sangat baik, pasti dia bisa mengangkat klub yang dia mainkan.
Kevin De Bruyne Setujui Tawaran Kontrak Chelsea
Proses negoisasi yang berjalan alot selama berbulan-bulan antara Chelsea dengan Racing Genk terkait dengan transfer Kevin de Bruyne akhirnya akan segera berakhir.
Sporza mengabarkan kedua klub tersebut akhirnya mencapai kesepakatan mengenai banderol transfer De Bruyne. Pemain asal Belgia tersebut juga telah menyetujui draft kontrak selama lima tahun yang diajukan Chelsea kepadanya.
Jangan Lewatkan
Genk akhirnya bersedia melepas De Bruyne dengan banderol £8 juta dan sekarang tinggal menunggu kesepakatan bagaimana metode pembayarannya.
Tetapi De Bruyne harus bersabar untuk dapat segera berkostum Chelsea karena, pemain berusia 20 tahun tersebut direncanakan akan dipinjamkan kembali ke RC Genk selama satu musim penuh.
Komentar :
De Bruyne akan dapat menambah wawasan di Chelsea sebagai Pemain Muda yang dapat menjadikan Chelsea menjadi Klub Hebat.
Chelsea Pinjamkan Pemainnya Ke Vitesse Arnhem
Chelsea memberikan kesempatan bermain yang lebih banyak untuk Ulises Davila dengan mengirimnya ke Vitesse Arnhem dengan kesepakatan peminjaman selama satu musim.
Keputusan itu diambil beberapa hari setelah Chelsea menggaet pemain berusia 20 tahun itu dari klub Meksiko Chivas Guadalajara. Davila sendiri terikat kontrak lima musim dengan Chelsea.
Davila diklaim Ted van Leeuwen, direktur teknis Vitesse, sangat termotivasi bisa bergabung dengan klub dan berharap bisa meningkatkan level dirinya sendiri, juga klub, ke tingkatan yang lebih baik.
Davila sendiri merupakan pemain sayap dan juga bisa dimaksimalkan sebagai gelandang serang. Bulan ini, ia sukses membawa tim nasional Meksiko U-20 menjadi juara ketiga di Piala Dunia U-20.
Komentar :
Davila akan menjadikan Vitesse Arnhem menjadi klub yang matang karena Davila mempunyai wawasan yang baik dari Liga EPL.
Manchester United Tunggu Kabar Terbaru Javier Hernandez
Javier Hernandez masih harus menjalani pemeriksaan terkait cedera yang dialaminya usai laga Manchester United kontrak Chelsea tadi malam.
Pemain dengan panggilan Chicharito tersebut mendapat cedera usai ditekel kasar oleh Ashley Cole.
"Kami masih harus melihatnya pagi ini. Kakinya sangat bengkak," ujar manajer Sir Alex Ferguson.
Jangan Lewatkan
"Mungkin dia harus menjalani masa istirahat untuk beberapa minggu," lanjutnya.
Komentar :
Meskipun Tidak Ada Chicarito gaya dan skil permainan Mu tak ada yg bsa ngalahin lagi, wajar kalau semua gelar akan di rebut THE RED DEVILS MU
Barcelona Ingin Cetak 'New Lionel Messi' Lewat Makanan
Barcelona terus berusaha mengembangkan kualitas jebolan akademi mereka agar bisa memunculkan pemain seperti Lionel Messi dengan merekrut seorang koki ternama di dunia kuliner.
Dilansir AP, manajemen Barcelona mendapatkan Ferran Adria hari ini untuk menyiapkan menu yang bakal disantap para pemain di akademi.
Jangan Lewatkan
Menurut manajemen Barcelona, mantan koki restoran El Bulli ini akan mendesain ulang menu makanan bagi para pemain menjadi lebih sehat, dan 'membantu perkembangan kesehatan pola makan dan latihan' dengan program diet terbaik.
Kehadiran koki ternama ini juga memunculkan slogan baru, 'Kami adalah apa yang kami lakukan, dan apa yang kami makan'.
El Bulli merupakan restoran ternama di Catalonia, dan tidak sembarang orang bisa memesan tempat untuk sekadar makan di sana. Restoran yang tutup pada Juli ini dikenal selalu menyediakan hidangan imajinatif dan penuh inovasi, seperti memvakum jamur, dan menghilangkan menu pasta.
Komentar :
Menurut Saya Barcelona Tidak bisa menemukan The New Messi Yang Menjadi Penombak Permainan.
PSSI Tetapkan Kepengurusan Periode 2011-15
PSSI telah mengumumkan secara resmi susunan pengurus induk organisasi sepakbola nasional tersebut. Dari susunan kepengurusan ini, ada tiga komite yang diisi oleh belasan nama.
Susunan pengurus ini ditetapkan dalam surat keputusan bernomor SKEP/26/JAH/IX/2011 tertanggal 21 September 2011 dan ditandatangani ketua umum PSSI Djohar Arifin Husein. Jumlah pengurus kali ini mencapai 103 nama dari 20 komisi yang dibentuk.
Jangan Lewatkan
Ketiga komite yang mengalami penggemukan personel terdapat di komisi fair play dan tanggung jawab sosial yang beranggotakan 16 personel, komisi banding (13), dan komisi etik (18). Jumlah komisi etik diluar nama ketua Todung Mulya Lubis, dan wakilnya Prajoto.
Sekjen PSSI Tri Goestoro dalam keterangannya kepada wartawan mengatakan, kepengurusan kali ini merupakan sikap organisasi dalam menampung aspirasi daerah agar bisa mendapatkan gambaran sesungguhnya.
“Ini demi menampung aspirasi teman-teman di daerah supaya PSSI bisa mendapatkan gambaran langsung mengenai apa yang terjadi di daerah. Lihat FIFA dan AFC. Negara-negara anggota masuk kepengurusan tidak?” ujar Tri.
“Lagipula pengurus tidak setiap hari bekerja. Paling mereka rapat tiga bulan sekali. Pengurus ini nantinya bertugas membuat aturan, dan menjabarkan kebijakan komite eksekutif PSSI.”
Tri pun menjamin jumlah pengurus tidak akan terlalu mengganggu keuangan PSSI dalam hal memberikan gaji. Menurut Tri, para pengurus ini bersifat relawan, dan sistem penggajiannya tak bulanan. Namun Tri enggan mengungkapkan sistem penggajian para pengurus ini.
Berikut selengkapnya susunan pengurus PSSI anggota tetap periode 2011-2015:
1. Anggota Komite Keuangan
o Dirk Sopianit
o Iman Hidayat
o Jendri Jusman
2. Anggota Komite Audit Internal
o Klemi Subiantoro
o Zainal Arifin
o Faisal Ali Hasyim
3. Anggota Komite Kompetisi
o Usman Fakaubun
o Erizal Anwar
o Alqia Abubakar
4. Anggota Komite Teknis & Pengembangan
o Syachrial Damopili
o Syamsul Lutfi
o Hardi
5. Anggota Komite Wasit
o Umuh Muchtar
o Hamzah
o M. Idris
6. Anggota Komite Hukum
o Tigor Shalom
o Hengky Widodo
o Anang Usman
7. Anggota Komite Sepakbola Wanita
o Monica Desideria
o Stien Mebri
o Hariniwaty
8. Anggota Komite Pengembangan Sepakbola Usia Dini
o Nur Budianto
o GH Sutedjo
o Ricky Yacobi
9. Anggota Komite Futsal
o Siti Nurzanah
o Pradi Supriyatna
o Zulfahmi
10. Anggota Komite Medis
o Andi Sofyan Hasda
o Nur Rasyid Lubis
o Zulkifli Nasution
11. Anggota Komite Status Pemain
o John Banua
o M Yasin
o Heri Riyanto
12. Anggota Komite Fair Play & Tanggung Jawab Sosial
Haryarto Lojaya, Abubakar Assegaf, Abdulah, Mahdar, Suraria Nahan, Ipong Silalahi, Sueb Rizal, Jofie Halawet, Dakoni, Lambertus A Tukan, Mukhlis, Mujiono, Sofyan Hasdam, Ida Bagus Putu Purmaya, Yoesdinor, dan Ramadhan
13. Anggota Komite Media
o Eddy Elison
o Wuryanto
o Yuslan Kisra
14. Anggota Komite Sepakbola
o Hadi Basalamah
o Yunus Nusi
o Wisnu Wardhana
15. Anggota Komite Marketing & Penasihat Televisi
o Hermawan K
o Totok Sudibyo
o Ibrahim
16. Anggota Komite Keamanan
o Jerry Waleleng
o Kombes Pol Drs Andreas Kusmaedi
o AKBP Drs Uden Kusuma Wijaya
17. Anggota Komite Strategi
o Sarman Panggabean
o Anjas Asmara
o Farid Mubarak
18. Anggota Komite Banding
o Faizal Abdullah
o Ramli Ibrahim
o Raja Pane
o Zuchli Imran Putra
o Imik Hidayat
o Abidin SH
o Endri Erawan
o Asep Zainudin
19. Anggota Komisi Banding
Satim Sofyan, Muhdar, Cholid Guromah, Oyong Liza, Rio Dinamore, Bons Rumbruren, Umar Hussein, Munawar, Simson Rumapasal, Syahril, Cakari, Syamsudin Rajab, Tomtom Sukamto
20. Anggota Komisi Etik
o Ketua: Todung Mulia Lubis
o Wakil: Prajoto
o Anggota: Komaruddin Hidayat, Anies Baswedan, Syakyan Asmara, Taher Muhammad, Tunas Dwidharto, I Gede Wardhana, Soni Sontani, Kasmudin Kasim, Ray Akbar, Waskito, Ali Muchid, Alfian Helmi, Yohanes Auri, Tumpak Uli Sihite, Saut Sirait, Kristanto. Rudiyat, Muslim Saleh.
Komentar :
Dengan Di Buatnya Kepengurusan Baru akan Menjadikan PSSI bersih Tidak Korupsi terus, Akan mencemarkan Indonesia
Stoke City-Manchester United: Langkah Mulus Lagi?
Manchester United sepertinya tak mendapat kesulitan berarti dalam membukukan kemenangan musim ini, setidaknya di lima partai terakhir. Soalnya, semua laga dituntaskan dengan kemenangan meyakinkan.
Sejauh ini sudah 21 gol dilesakkan pasukan United ke gawang lawan. Padahal kompetisi baru berjalan lima pertandingan. Artinya pemain United rata-rata mencetak empat gol di setiap laga.
Wayne Rooney menjadi pemain yang paling rajin menjebol gawang lawan dengan sembilan gol. Saat tampil di Britannia Stadium malam nanti, Rooney juga mungkin akan tetap menjadi andalan di sektor depan.
Sementara Stoke memiliki performa naik turun. Dalam dua partai pertama, laga mereka berakhir imbang, dan dua partai berikutnya berhasil menang. Setelah kalah di laga kemarin, bukan tidak mungkin akan ada kekalahan kedua di musim ini, jika memang begitu trennya.
Stoke juga harus ditinggal Kenwyne Jones karena cedera, deikian juga Danny Higginbotham. Sementara United masih menunggu kabar terakhir pada cedera Chris Smalling, sementara Nemanja Vidic, Tom Cleverley dan Rafel masih absen.
Susunan pemain: (Perkiraan)
Stoke: Begovic, Woodgate, Huth, Shawcross, Wilson, Delap, Whitehead, Palacios, Etherington, Walters, Crouch.
Man Utd: De Gea, Jones, Ferdinand, Evans, Evra, Nani, Fletcher, Anderson, Young, Rooney, Welbeck.
Prediksi GOAL.com Indonesia:
Stoke 1-3 Manchester United
Komentar :
Tunjukkan semangatmu MAN.UNITED jadilah pemenang dalam kompetisi ap'pun aq slalu mendukungmu Glory-Glory MANCHESTER UNITED...
Kelas XI IPa 1
No : 39
Donny Siregar Hijrah Ke PSIS
Mantan gelandang PSMS, Donny Fernando Siregar, resmi hijrah ke PSIS Semarang. Pemain yang tidak dipertahankan pengurus lantaran kritis dengan kebijakan manajemen PSMS ini, bakal mengarungi karirnya dan meneken kontrak di PSIS selama 10 bulan ke depan pada kompetisi musim 2011/12.
Pemain kelahiran Balige, Sumatra Utara, 27 tahun yang lalu itu, pada Jum'at (23/9) pagi WIB, telah meninggalkan Medan menuju Semarang. Mantan pemain Persiba Balikpapan itu kepada GOAL.com Indonesia mengatakan, keputusan diambilnya setelah mempertimbangkan banyak hal, termasuk harus meninggalkan kampung halamannya untuk kesekian kali.
“PSIS sanggup memenuhi nilai kontrak yang aku minta. Tim ini punya target yang jelas, itu bisa terlihat dari proses pembelanjaan pemain-pemain yang bagus untuk musim depan. Misalnya, De Porras dan Evadualdo Silva,” ujarnya.
Mahesa Jenar, julukan PSIS, lanjutnya, juga klub dengan sejarah panjang di persepakbolaan Indonesia. “Tim ini klasik seperti PSMS, PSM, dan Persib, yang punya nama besar,” timpalnya.
Donny juga merasa tidak bakal memiliki kendala selama berkarir di Pulau Jawa. “Karena saya sudah lima tahun berkarir di Jawa Tengah, jadi sudah tahu dan hafal dengan kondisi di Jawa,” lanjutnya.
Donny berharap, bersama klub barunya dia bisa memberikan yang terbaik. “Mudah-mudahan bisa tampil sebaik mungkin selama membela PSIS. Aku tahu PSIS tak masuk daftar 24 klub level atas yang baru dirilis PSSI, bagiku tak masalah. Sebab klub ini punya target yang jelas, meski nanti harus main di level dua,” tegasnya.
Soal nilai kontrak, Donny tak banyak komentar. Dia hanya mengisyaratkan, rupiah tersebut bisa memenuhi kebutuhannya dan nilai yang sangat pantas diberikan klub barunya tersebut. “Cukuplah untuk makan, ya sekitar Rp500 juta,” ungkapnya. (gk-38)
Komentar :
Menurut Saya dengan di belinya pemain yang berkualitas akan menjadikan PSIS Semarang menjadi klub yang hebat dan bisa mempromosikan lagi ke ISL.
Tolak Chelsea, Stevan Jovetic Cuma Pikirkan Fiorentina
Sama sekali tak ada rencana yang tengah disiapkan Stevan Jovetic untuk meninggalkan Fiorentina di musim dingin nanti atau di akhir musim kelak.
Baginya, komitmen yang sudah ia tanamkan buat La Viola harus dibayar tuntas. Ini berarti menutup pintu bagi Chelsea yang mulanya getol mendekati pemain yang berposisi sebagai striker lubang Fiorentina itu.
Lebih jauh, Jovetic merasa bahagia bersama Fiorentina dan juga berharap Riccardo Montolivo -- pemain yang disebut-sebut kian pasti meninggalkan Fiorentina -- mengikuti jejaknya yang loyal pada klub.
"Yang ada ada dalam pikiran saya selalu tentang Fiorentina, dan juga memperbarui kontrak," kata Jovetic, menegaskan loyalitasnya pada klub Serie A Italia itu.
"Kami akan berupaya membantunya [Montolivo] karena ia adalah pemain besar bagi kami. Kami bakal berusaha untuk menahannya selama ia berada di sini, karena ia selalu menjadi yang terbaik bagi kami," papar Jovetic.
Komentar:
Liga Italia seringkali ditinggal pemain-pemain yang punya skil diatas rata-rata. Saya merasa heran, apakah Liga Italia tidak membutuhkan pemain-pemain seperti itu atau punya alasan Finansial yang memaksa untuk menjual pemain-pemain top yang menurut saya bisa mendongkrak club untuk lebih bisa bersaing di Liga Eropa yang lebih bergengsi / CHAMPION LEAGUE smakin banyak ditinggal pemain top maka Liga Italia akan semakin suram.
Chelsea Anggarkan £20 Juta Untuk Wonderkid Everton
Sinar gelandang belia milik Everton, Ross Barkley, mengusik keberminatan dari Chelsea untuk memboyongnya ke Stamford Bridge.
The Daily Mirror bahkan menyatakan Si Biru tak segan merogoh kocek sedalam £20 juta untuk merealisasikan transfernya di bulan Januari.
Jangan Lewatkan
Melakoni debut untuk Everton di gim perdana Liga Primer musim ini, binaan asli akademi The Toffees itu menyabet predikat man of the match versi Radio City Sport meski timnya kalah 1-0 dari Queens Park Rangers.
Kubu Chelski sendiri sebenarnya sudah mulai mendekati Barkley, yang sudah membela timnas Inggris mulai dari kategori U-16 hingga U-21, di jendela transfer musim panas kemarin, tapi ditampik mentah-mentah oleh manajer David Moyes.
Namun, penolakan tersebut tak mengendurkan semangat The Blues, yang bakal semakin menyeriusi upaya mereka untuk dilaksanakan pada musim dingin.
Permainan Barkley, yang baru akan merayakan ulang tahun ke-18 pada 5 Desember mendatang, juga mengundang pujian dari Martin Keown.
"Dia akan menjadi salah satu pemain terbaik yang dapat kita lihat di negara ini," komentar salah satu legenda hidup Arsenal itu.
Komentar :
Dengan Di Datangkan Ross Barkley ke Chelsea, Akan menjadikan The Blues menjadi Tim Yang Hebat.
Pemain Muda Barcelona Diperebutkan Klub London
Jebolan La Masia kembali menarik perhatian sejumlah klub besar Eropa. Kali ini pemain muda Barcelona itu adalah Gerard Deulofeu.
Dilaporkan TalkSport, sejumlah klub Inggris yang berasal dari London, Arsenal dan Chelsea, mencoba melakukan pendekatan untuk bisa mendapatkan pemain yang saat ini masih berusia 17 tahun tersebut.
Jangan Lewatkan
Karena alasan usia itu juga yang membuat sejumlah klub berusaha memboyongnya, mengingat Barcelona belum bisa mengikat Deolofeu dengan kontrak profesional karena usianya belum genap 18 tahun.
Deolofeu memiliki kontrak pemain muda bersama Barcelona yang akan berakhir dua tahun lagi. Ada klausul buyout dengan nilai tiga juta poundsterling.
Komentar :
Karena Gerard Deulofeu adalah pemain muda yang sangat baik, pasti dia bisa mengangkat klub yang dia mainkan.
Kevin De Bruyne Setujui Tawaran Kontrak Chelsea
Proses negoisasi yang berjalan alot selama berbulan-bulan antara Chelsea dengan Racing Genk terkait dengan transfer Kevin de Bruyne akhirnya akan segera berakhir.
Sporza mengabarkan kedua klub tersebut akhirnya mencapai kesepakatan mengenai banderol transfer De Bruyne. Pemain asal Belgia tersebut juga telah menyetujui draft kontrak selama lima tahun yang diajukan Chelsea kepadanya.
Jangan Lewatkan
Genk akhirnya bersedia melepas De Bruyne dengan banderol £8 juta dan sekarang tinggal menunggu kesepakatan bagaimana metode pembayarannya.
Tetapi De Bruyne harus bersabar untuk dapat segera berkostum Chelsea karena, pemain berusia 20 tahun tersebut direncanakan akan dipinjamkan kembali ke RC Genk selama satu musim penuh.
Komentar :
De Bruyne akan dapat menambah wawasan di Chelsea sebagai Pemain Muda yang dapat menjadikan Chelsea menjadi Klub Hebat.
Chelsea Pinjamkan Pemainnya Ke Vitesse Arnhem
Chelsea memberikan kesempatan bermain yang lebih banyak untuk Ulises Davila dengan mengirimnya ke Vitesse Arnhem dengan kesepakatan peminjaman selama satu musim.
Keputusan itu diambil beberapa hari setelah Chelsea menggaet pemain berusia 20 tahun itu dari klub Meksiko Chivas Guadalajara. Davila sendiri terikat kontrak lima musim dengan Chelsea.
Davila diklaim Ted van Leeuwen, direktur teknis Vitesse, sangat termotivasi bisa bergabung dengan klub dan berharap bisa meningkatkan level dirinya sendiri, juga klub, ke tingkatan yang lebih baik.
Davila sendiri merupakan pemain sayap dan juga bisa dimaksimalkan sebagai gelandang serang. Bulan ini, ia sukses membawa tim nasional Meksiko U-20 menjadi juara ketiga di Piala Dunia U-20.
Komentar :
Davila akan menjadikan Vitesse Arnhem menjadi klub yang matang karena Davila mempunyai wawasan yang baik dari Liga EPL.
Manchester United Tunggu Kabar Terbaru Javier Hernandez
Javier Hernandez masih harus menjalani pemeriksaan terkait cedera yang dialaminya usai laga Manchester United kontrak Chelsea tadi malam.
Pemain dengan panggilan Chicharito tersebut mendapat cedera usai ditekel kasar oleh Ashley Cole.
"Kami masih harus melihatnya pagi ini. Kakinya sangat bengkak," ujar manajer Sir Alex Ferguson.
Jangan Lewatkan
"Mungkin dia harus menjalani masa istirahat untuk beberapa minggu," lanjutnya.
Komentar :
Meskipun Tidak Ada Chicarito gaya dan skil permainan Mu tak ada yg bsa ngalahin lagi, wajar kalau semua gelar akan di rebut THE RED DEVILS MU
Barcelona Ingin Cetak 'New Lionel Messi' Lewat Makanan
Barcelona terus berusaha mengembangkan kualitas jebolan akademi mereka agar bisa memunculkan pemain seperti Lionel Messi dengan merekrut seorang koki ternama di dunia kuliner.
Dilansir AP, manajemen Barcelona mendapatkan Ferran Adria hari ini untuk menyiapkan menu yang bakal disantap para pemain di akademi.
Jangan Lewatkan
Menurut manajemen Barcelona, mantan koki restoran El Bulli ini akan mendesain ulang menu makanan bagi para pemain menjadi lebih sehat, dan 'membantu perkembangan kesehatan pola makan dan latihan' dengan program diet terbaik.
Kehadiran koki ternama ini juga memunculkan slogan baru, 'Kami adalah apa yang kami lakukan, dan apa yang kami makan'.
El Bulli merupakan restoran ternama di Catalonia, dan tidak sembarang orang bisa memesan tempat untuk sekadar makan di sana. Restoran yang tutup pada Juli ini dikenal selalu menyediakan hidangan imajinatif dan penuh inovasi, seperti memvakum jamur, dan menghilangkan menu pasta.
Komentar :
Menurut Saya Barcelona Tidak bisa menemukan The New Messi Yang Menjadi Penombak Permainan.
PSSI Tetapkan Kepengurusan Periode 2011-15
PSSI telah mengumumkan secara resmi susunan pengurus induk organisasi sepakbola nasional tersebut. Dari susunan kepengurusan ini, ada tiga komite yang diisi oleh belasan nama.
Susunan pengurus ini ditetapkan dalam surat keputusan bernomor SKEP/26/JAH/IX/2011 tertanggal 21 September 2011 dan ditandatangani ketua umum PSSI Djohar Arifin Husein. Jumlah pengurus kali ini mencapai 103 nama dari 20 komisi yang dibentuk.
Jangan Lewatkan
Ketiga komite yang mengalami penggemukan personel terdapat di komisi fair play dan tanggung jawab sosial yang beranggotakan 16 personel, komisi banding (13), dan komisi etik (18). Jumlah komisi etik diluar nama ketua Todung Mulya Lubis, dan wakilnya Prajoto.
Sekjen PSSI Tri Goestoro dalam keterangannya kepada wartawan mengatakan, kepengurusan kali ini merupakan sikap organisasi dalam menampung aspirasi daerah agar bisa mendapatkan gambaran sesungguhnya.
“Ini demi menampung aspirasi teman-teman di daerah supaya PSSI bisa mendapatkan gambaran langsung mengenai apa yang terjadi di daerah. Lihat FIFA dan AFC. Negara-negara anggota masuk kepengurusan tidak?” ujar Tri.
“Lagipula pengurus tidak setiap hari bekerja. Paling mereka rapat tiga bulan sekali. Pengurus ini nantinya bertugas membuat aturan, dan menjabarkan kebijakan komite eksekutif PSSI.”
Tri pun menjamin jumlah pengurus tidak akan terlalu mengganggu keuangan PSSI dalam hal memberikan gaji. Menurut Tri, para pengurus ini bersifat relawan, dan sistem penggajiannya tak bulanan. Namun Tri enggan mengungkapkan sistem penggajian para pengurus ini.
Berikut selengkapnya susunan pengurus PSSI anggota tetap periode 2011-2015:
1. Anggota Komite Keuangan
o Dirk Sopianit
o Iman Hidayat
o Jendri Jusman
2. Anggota Komite Audit Internal
o Klemi Subiantoro
o Zainal Arifin
o Faisal Ali Hasyim
3. Anggota Komite Kompetisi
o Usman Fakaubun
o Erizal Anwar
o Alqia Abubakar
4. Anggota Komite Teknis & Pengembangan
o Syachrial Damopili
o Syamsul Lutfi
o Hardi
5. Anggota Komite Wasit
o Umuh Muchtar
o Hamzah
o M. Idris
6. Anggota Komite Hukum
o Tigor Shalom
o Hengky Widodo
o Anang Usman
7. Anggota Komite Sepakbola Wanita
o Monica Desideria
o Stien Mebri
o Hariniwaty
8. Anggota Komite Pengembangan Sepakbola Usia Dini
o Nur Budianto
o GH Sutedjo
o Ricky Yacobi
9. Anggota Komite Futsal
o Siti Nurzanah
o Pradi Supriyatna
o Zulfahmi
10. Anggota Komite Medis
o Andi Sofyan Hasda
o Nur Rasyid Lubis
o Zulkifli Nasution
11. Anggota Komite Status Pemain
o John Banua
o M Yasin
o Heri Riyanto
12. Anggota Komite Fair Play & Tanggung Jawab Sosial
Haryarto Lojaya, Abubakar Assegaf, Abdulah, Mahdar, Suraria Nahan, Ipong Silalahi, Sueb Rizal, Jofie Halawet, Dakoni, Lambertus A Tukan, Mukhlis, Mujiono, Sofyan Hasdam, Ida Bagus Putu Purmaya, Yoesdinor, dan Ramadhan
13. Anggota Komite Media
o Eddy Elison
o Wuryanto
o Yuslan Kisra
14. Anggota Komite Sepakbola
o Hadi Basalamah
o Yunus Nusi
o Wisnu Wardhana
15. Anggota Komite Marketing & Penasihat Televisi
o Hermawan K
o Totok Sudibyo
o Ibrahim
16. Anggota Komite Keamanan
o Jerry Waleleng
o Kombes Pol Drs Andreas Kusmaedi
o AKBP Drs Uden Kusuma Wijaya
17. Anggota Komite Strategi
o Sarman Panggabean
o Anjas Asmara
o Farid Mubarak
18. Anggota Komite Banding
o Faizal Abdullah
o Ramli Ibrahim
o Raja Pane
o Zuchli Imran Putra
o Imik Hidayat
o Abidin SH
o Endri Erawan
o Asep Zainudin
19. Anggota Komisi Banding
Satim Sofyan, Muhdar, Cholid Guromah, Oyong Liza, Rio Dinamore, Bons Rumbruren, Umar Hussein, Munawar, Simson Rumapasal, Syahril, Cakari, Syamsudin Rajab, Tomtom Sukamto
20. Anggota Komisi Etik
o Ketua: Todung Mulia Lubis
o Wakil: Prajoto
o Anggota: Komaruddin Hidayat, Anies Baswedan, Syakyan Asmara, Taher Muhammad, Tunas Dwidharto, I Gede Wardhana, Soni Sontani, Kasmudin Kasim, Ray Akbar, Waskito, Ali Muchid, Alfian Helmi, Yohanes Auri, Tumpak Uli Sihite, Saut Sirait, Kristanto. Rudiyat, Muslim Saleh.
Komentar :
Dengan Di Buatnya Kepengurusan Baru akan Menjadikan PSSI bersih Tidak Korupsi terus, Akan mencemarkan Indonesia
Stoke City-Manchester United: Langkah Mulus Lagi?
Manchester United sepertinya tak mendapat kesulitan berarti dalam membukukan kemenangan musim ini, setidaknya di lima partai terakhir. Soalnya, semua laga dituntaskan dengan kemenangan meyakinkan.
Sejauh ini sudah 21 gol dilesakkan pasukan United ke gawang lawan. Padahal kompetisi baru berjalan lima pertandingan. Artinya pemain United rata-rata mencetak empat gol di setiap laga.
Wayne Rooney menjadi pemain yang paling rajin menjebol gawang lawan dengan sembilan gol. Saat tampil di Britannia Stadium malam nanti, Rooney juga mungkin akan tetap menjadi andalan di sektor depan.
Sementara Stoke memiliki performa naik turun. Dalam dua partai pertama, laga mereka berakhir imbang, dan dua partai berikutnya berhasil menang. Setelah kalah di laga kemarin, bukan tidak mungkin akan ada kekalahan kedua di musim ini, jika memang begitu trennya.
Stoke juga harus ditinggal Kenwyne Jones karena cedera, deikian juga Danny Higginbotham. Sementara United masih menunggu kabar terakhir pada cedera Chris Smalling, sementara Nemanja Vidic, Tom Cleverley dan Rafel masih absen.
Susunan pemain: (Perkiraan)
Stoke: Begovic, Woodgate, Huth, Shawcross, Wilson, Delap, Whitehead, Palacios, Etherington, Walters, Crouch.
Man Utd: De Gea, Jones, Ferdinand, Evans, Evra, Nani, Fletcher, Anderson, Young, Rooney, Welbeck.
Prediksi GOAL.com Indonesia:
Stoke 1-3 Manchester United
Komentar :
Tunjukkan semangatmu MAN.UNITED jadilah pemenang dalam kompetisi ap'pun aq slalu mendukungmu Glory-Glory MANCHESTER UNITED...
Tugas B Inggris ( The Little Red Hen )
Nama : Udi Parta PHB
No : 39
Kelas : XI IPA 1
The Little Red Hen
Once upon a time, there was a red hen lived in a farm with her chickens. she also lived with the other neighbours the goose and the duck.
One day, she found a grain of wheat . so she asked her neighbours, the duck . who will plant this wheat ? and no one wanted to plant the wheat. so she planted the grain of wheat her self.
When the wheat was ripe she said, " Who will take this wheat to the mill ? " And, again, no one wanted to do it. So she took the wheat to the mill.
When she brougt the flour home she said, " Who will make some bread with this flour ?" And as predicted,no one would like to do it.
Ago, she was making bread from flour that by the number of lots.
a very hot day, farm land into food shortages. at that time, he saved the lives of his friends yesterday did not want to try anything. by providing food aid has he made from grain that has been in his planting.
The little hen is a hero and eventually there were no deaths that appears in that area because it was in saved by him.
Finally, all the creatures in there are very pleased and happy life. Graduated.
Artinya : lalu, dia pun membuat roti dari tepung itu dengan jumlah banyak sekali.
suatu hari yang sangat panas, lahan perternakan itu menjadi kekurangan makanan. di saat itu, dia menyelamatkan nyawa teman nya yang kemarin tidak mau berusaha apa pun. dengan memberi banyak bantuan makanan yang sudah dia buat dari biji gandum yang sudah di tanam nya.
Ayam betina kecil itu menjadi pahlawan dan akhirnya tidak ada kematian yang muncul pada daerah tersebut karena sudah di selamatkan oleh dia.
Akhirnya semua makhluk di sana sangat senang dan hidup bahagia. Tamat.
Moral lesson : Pembelajaran Moral :
It should help each other live. Hidup itu harus saling membantu.
No : 39
Kelas : XI IPA 1
The Little Red Hen
Once upon a time, there was a red hen lived in a farm with her chickens. she also lived with the other neighbours the goose and the duck.
One day, she found a grain of wheat . so she asked her neighbours, the duck . who will plant this wheat ? and no one wanted to plant the wheat. so she planted the grain of wheat her self.
When the wheat was ripe she said, " Who will take this wheat to the mill ? " And, again, no one wanted to do it. So she took the wheat to the mill.
When she brougt the flour home she said, " Who will make some bread with this flour ?" And as predicted,no one would like to do it.
Ago, she was making bread from flour that by the number of lots.
a very hot day, farm land into food shortages. at that time, he saved the lives of his friends yesterday did not want to try anything. by providing food aid has he made from grain that has been in his planting.
The little hen is a hero and eventually there were no deaths that appears in that area because it was in saved by him.
Finally, all the creatures in there are very pleased and happy life. Graduated.
Artinya : lalu, dia pun membuat roti dari tepung itu dengan jumlah banyak sekali.
suatu hari yang sangat panas, lahan perternakan itu menjadi kekurangan makanan. di saat itu, dia menyelamatkan nyawa teman nya yang kemarin tidak mau berusaha apa pun. dengan memberi banyak bantuan makanan yang sudah dia buat dari biji gandum yang sudah di tanam nya.
Ayam betina kecil itu menjadi pahlawan dan akhirnya tidak ada kematian yang muncul pada daerah tersebut karena sudah di selamatkan oleh dia.
Akhirnya semua makhluk di sana sangat senang dan hidup bahagia. Tamat.
Moral lesson : Pembelajaran Moral :
It should help each other live. Hidup itu harus saling membantu.
Tugas Sejarah SMA kelas XI Smester 1
HALAMAN PENGESAHAN
Makalah yang berjudul “SEJARAH KERAJAAN MEDANG KAMULANG” Telah mendapatkan persetujuan dari guru pengampu mata pelajaran Sejarah.
Hari :
Tanggal :
Guru Mapel
Sri Gundala S.Pd
NIP.198710292009031001
MOTTO DAN PERSEMBAHAN
MOTTO :
• Berfikir dahulu sebelum engkau mengerjakannya dan sebelum engkau menyesal.
• Janganlah engkaumenunda pekerjaan sampai esok pagi, apa yang kamu kerjakan pada hari ini kerjakanlah.
• Tidak akan kembali hari – hari yang telah lalu, maka isilah harimu dengan keindahan.
• Kegagalan adalah keberhasilan yang tertunda.
PERSEMBAHAN :
• Kepada guru mata pelajaran bapak sri gundala .
• Kepada teman teman kelas XI IPA 1
• Para pembaca yang budiman
• Kepada Keluarga yang ada di rumah.
KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kehadirat tuhan yang maha esa yang telah melimpahkan taufik hidayahnya kepada kami sehingga kami dapat menyusun makalah ini.
Kiranya kami sudah berusaha untuk memperbaiki baik isi maupun kejelasanya, namun kekurangannya pasti ada, untuk itu kritik dan saran sangat kami harapkan demi kesempurnaan makalah ini di waktu yang akan datang.
Akhirnya harapan kami, semoga makalah ini dapat memberikan manfaat bagi kami khususnya dan pembaca pada umumnya.
Mranggen, Oktober 2011-10-20
Penyusun
Kelompok 11
DAFTAR ISI
1. Cover
2. Halaman Pengesahan
3. Motto dan Persembahan
4. Kata Pengantar
5. Daftar Isi
6. Letak Geografis
7. Sumber Sejarah
8. Kehidupan Politik
9. Kehidupan Ekonomi
10. Kehancuran
11. Penutup
12. Daftar Pustaka
Kerajaan Medang Kemulan
1. Letak Geografis
Medang Kamulan adalah wilayah atau kerajaan setengah mitologis yang dianggap pernah berdiri di Jawa Tengah dan mendahului Kerajaan Medang. "Kamulan" berarti "permulaan", sehingga "Medang Kamulan" dapat diartikan sebagai "pra-Medang".
Kerajaan ini dikatakan setengah mitologis karena tidak pernah ditemukan bukti-bukti fisik keberadaannya. Sumber-sumber mengenai kerajaan ini hanya berasal dari cerita-cerita rakyat, misalnya dalam legenda Loro Jonggrang, dan penyebutan oleh beberapa naskah kuno. Cerita pewayangan versi Jawa menyebutkan bahwa Medang Kamulan adalah tempat bertahtanya Batara Guru[1]. Dalam legenda Aji Saka, Medang Kamulan adalah negeri tempat berkuasanya Prabu Dewata Cengkar yang zalim. Cerita rakyat lain, di antaranya termasuk legenda Loro Jonggrang dan berdirinya Madura, menyatakan bahwa Medang Kamulan dikuasai oleh Prabu Gilingwesi.[2]
Legenda Aji Saka sendiri menyebutkan bahwa Bledug Kuwu di Kabupaten Grobogan adalah tempat munculnya Jaka Linglung setelah menaklukkan Prabu Dewata Cengkar.[3] Van der Meulen menduga, walaupun ia sendiri tidak yakin, bahwa Medang Kamulan dapat dinisbahkan kepada "Hasin-Medang-Kuwu-lang-pi-ya" yang diajukan van Orsoy,[4] dalam artikelnya tentang Kerajaan "Ho-Ling" yang disebut catatan Tiongkok. Hal ini membuka kemungkinan bahwa Medang Kamulan barangkali memang pernah ada. Baris ke-782 dan 783 dari naskah kedua Perjalanan Bujangga Manik dari abad ke-15 menyebutkan bahwa setelah Bujangga Manik meninggalkan Pulutan (sekarang adalah desa di sebelah barat Purwodadi, Jawa Tengah) ia tiba di "Medang Kamulan". Selanjutnya, dikatakan pula bahwa setelah menyeberangi Sungai Wuluyu, tibalah ia di Gegelang yang terletak di sebelah selatan Medang Kamulan.[5] Naskah inilah yang pertama kali menyebutkan bahwa memang ada tempat bernama Medang Kamulan, meskipun tidak dikatakan bahwa itu adalah kerajaan.
Masyarakat Sunda diketahui mengenal legenda mengenai kerajaan ini, yang dikatakan mendahului Kerajaan Sunda Galuh.
Berdasarkan penemuan beberapa prasasti, dapat diketahui bahwa Kerajaan Medang Kamulan terletak di Jawa Timur, yaitu di muara sungai Brantas.ibu kotanya bernama Watan Mas. Kerajaan ini didirikan oleh Mpu Sindok, setelah ia memindahkan pusat pemerintahannya dari Jawa Tengah ke Jawa Timur. Namun, wilayah kekuasaan Kerajaan Medang Kamulan pada masa pemerintahan Mpu Sindok mencakup daerah Nganjuk disebelah barat, daerah Pasuruan di sebelah timur, daerah Surabaya di sebelah utara, dan daerah Malang di sebelah selatan. Dalam perkembangan selanjutnya, wilayah kekuasaan Kerajaan Medang Kamulan mencakup hampir seluruh wilayah Jawa Timur.
2. Sumber Sejarah
Sumber sejarah Kerajaan Medang Kamulan berasal dari berita asing dan prasasti - prasasti.
A. Tiga Berita Asing
Berita asing tentang keberadaan Kerajaan Medang Kamulan di Jawa Timur dapat diketahui melalui berita dari India dan Cina. Berita dari India mengatakan bahwa Kerajaan Sriwijaya menjalin hubungan persahabatan dengan Kerajaan Chola untuk membendung dan menghalangi kemajuan Kerajaan Medang Kamulan pada masa pemerintahan Raja Dharmawangsa.
Berita Cina berasal dari catatan-catatan yang ditulis pada zaman Dinasti Sung. Catatan-catatan Kerajaan Sung itu menyatakan bahwa antara kerajaan yang berada di Jawa dan Kerajaan Sriwijaya sedang terjadi permusuhan, sehingga ketika Duta Sriwijaya pulang dari Cina (tahun 990 M), terpaksa harus tinggal dulu di Campa sampai peperangan itu reda. Pada tahun 992 M, pasukan dari Jawa telah meninggalkan Sriwijaya dan Kerajaan Medang Kamulan dapat memajukan pelayaran dan perdagangan. Di samping itu, tahun 992 M tercatat pada catatan-catatan negeri Cina tentang datangnya duta persahabatan dari Jawa.
B. Berita Prasasti
Beberapa prasasti yang mengungkapkan Kerajaan Medang Kamulan antara lain:
• Prasasti dari Mpu Sindok, dari Desa Tangeran (daerah Jombang) tahun 933 M menyatakan bahwa Raja Mpu Sindok memerintah bersama permaisurinya Sri Wardhani Pu Kbin.
• Prasasti Mpu Sindok dari daerah Bangil menyatakan bahwa Raja Mpu Sindok memerintah pembuatan satu candi sebagai tempat pendharmaan ayahnya dari permaisurinya yang bernama Rakryan Bawang.
• Prasasti Mpu Sindok dari Lor (dekat Nganjuk) tahun 939 M menyatakan bahwa Raja Mpu Sindok memerintah pembuatan candi yang bernama Jayamrata dan Jayastambho (tugu kemenangan) di Desa Anyok Lodang.
• Prasasti Calcuta, prasasti dari Raja Airlangga yang menyebutkan silsilah keturunan dari Raja Mpu Sindok.
3. Kehidupan Politik
Sejak berdiri dan berkembangnya Kerajaan Medang Kamulan, terdapat beberapa raja yang diketahui memerintah kerajaan ini. Raja-raja tersebut adalah sebagai berikut.
Sejak berdiri dan berkembangnya Kerajaan Medang Kamulan, terdapat beberapa raja yang diketahui memerintah kerajaan ini. Raja-raja tersebut adalah sebagai berikut.
Raja Mpu Sindok Raja Mpu Sindok memerintah Kerajaan Medang Kamulan dengan gelar Mpu Sindok Sri Isyanatunggadewa. Dari gelar Mpu Sindok itulah diambil nama Dinasti Isyana.
Raja Mpu Sindok Sri Isyanatunggadewa
Raja Mpu Sindok termasuk keturunan Raja Dinasti Sanjaya (Mataram) di Jawa Tengah. Oleh karena kondisi Jawa Tengah tidak memungkinkan bertahtanya Dinasti Sanjaya akibat desakan Kerajaan Sriwijaya, maka Mpu Sindok memindahkan pusat pemerintahannya dari Jawa Tengah ke Jawa Timur.
Bahkan dalam prasasti terakhir, Mpu Sindok adalah peletak dasar Kerajaan Medang Kamulan di Jawa Timur. Namun, setelah Mpu Sindok turun tahta, keadaan Jawa Timur dapat dikatakan suram, karena tidak adanya prasasti-prasasti yang menceritakan kondisi Jawa Timur. Baru setelah Airlangga naik tahta muncul prasasti-prasasti yang dijadikan sumber untuk mengetahui keberadaan Kerajaan Medang Kamulan di Jawa Timur.
Raja Mpu Sindok memerintah Kerajaan Medang Kamulan dengan gelar Mpu Sindok Isyanatunggadewa. Dari gelar Mpu Sindok itulah diambil nama Dinasti Isyana. Raja Mpu Sindok masih termasuk keturunan dari raja Dinasti Sabjaya (Mataram) di Jawa Tengah. Karena kondisi di Jawa Tengah tidak memungkinkan bertahtanya Dinasti Sanjaya akibat desakan Kerajaan Sriwijaya, maka Mpu Sindok memindahkan pusat pemerintahannya ke Jawa Timur. Bahkan dalam prasasti terakhir Mpu Sindok (947 M) menyatakan bahwa Raja Mpu sindok adalah peletak dasar dari Kerajaan Medang Kamulan di Jawa Timur.
Wilayah kekuasaan Kerajaan Medang Kamulan pada masa pemerintahan Mpu Sindok mencakup Nganjuk di sebelah barat, Pasuruan di sebelah timur, Surabaya di sebelah utara, dan Malang di sebelah selatan. Dalam perkembang-an selanjutnya, wilayah kekuasaan Kerajaan Medang Kamulan mencakup hampir seluruh wilayah Jawa Timur.
Dharmawangsa Teguh
Raja Dharmawangsa dikenal sebagai salah seorang raja yang memiliki pandangan politik yang tajam. Semua politiknya ditujukan untuk mengangkat derajat kerajaan. Kebesaran Raja Dharmawangsa tampak jelas pada politik luar negerinya.
Berita India mengatakan bahwa Kerajaan Sriwijaya menjalin hubungan persahabatan dengan Kerajaan Chola. Hubungan ini bertujuan untuk membendung dan menghalangi kemajuan Kerajaan Medang Kamulan pada masa pemerintahan Raja Dharmawangsa.
Berita Cina berasal dari catatan-catatan yang ditulis pada zaman Dinasti Sung. Catatan-catatan Kerajaan Sung itu menyatakan bahwa antara kerajaan yang berada di Jawa dan Kerajaan Sriwijaya sedang terjadi permusuhan dan pertikaian, sehingga ketika Duta Sriwijaya pulang dari Negeri Cina (tahun 990 M), terpaksa harus tinggal dulu di Campa sampai peperangan itu reda. Pada tahun 992 M, pasukan dari Jawa telah meninggalkan Sriwijaya dan pada saat itu Kerajaan Medang Kamulan dapat memajukan pelayaran dan perdagangan.
Raja Dharmawangsa dikenal sebagai salah seorang raja yang memiliki pandangan politik yang tajam. Kebesaran Dharmawangsa tampak jelas pada politik luar negerinya. Raja Dharmawangsa percaya bahwa kedudukan ekonomi Kerajaan Sriwijaya yang kuat merupakan ancaman bagi perkembangan Kerajaan Medang Kamulan. Oleh karena itu. Raja Dharmawangsa mengerahkan seluruh angkatan lautnya untuk menduduki dan menguasai Kerajaan Sriwijaya. Akan tetapi, selang beberapa tahun kemudian, Sriwijaya bangkit dan mengadakan pembalasan terhadap Kerajaan Medang Kamulan yang masih diperintah oleh Dharmawangsa.
Airlangga
Dalam Prasasti Calcuta disebutkan bahwa Raja Airlangga (Erlangga) masih termasuk keturunan dari Raja Mpu Sindok dari pihak ibunya. Ibunya bernama Mahendradata (Gunapria Dharmapatni) yang kawin dengan Raja Udayana dari Bali.
Airlangga Dalam prasasti Calcuta disebutkan bahwa Raja Airlangga masih termasuk keturunan Raja Mpu Sindok dari pihak ibunya yang bernama Mahendradata (Gunapria Dharmapatni) yang menikah dengan Raja Udayana.
Ketika Airlangga berusia 16 tahun ia dinikahkan dengan putri Dharmawangsa. Pada saat upacara pernikahan itulah terjadi serangan dari Kerajaan Wurawari, yang mengakibatkan hancurnya Kerajaan Medang Kamulan. Seperti sudah disebut, Airlangga berhasil melarikan diri bersama pengikutnya yang setia, yaitu Narottama ke dalam hutan. Di tengah hutan Airlangga hidup seperti seorang pertapa dengan menanggalkan pakaian kebesarannya.
Selama tiga tahun (1016-1019 M), Airlangga digembleng baik lahir maupun batin di hutan Wonogiri. Kemudian, atas tuntutan dari rakyatnya, pada tahun 1019 M Airlangga bersedia dinobatkan menjadi raja untuk meneruskan tradisi Dinasti Isyana, dengan gelar Rakai Halu Sri Lakeswara Dharmawangsa Airlangga Teguh Ananta Wirakramatunggadewa.
Antara tahun 1019-1028 M, Airlangga berusaha mempersiapkan diri agar dapat menghadapi lawan-lawan kerajaannya. Dengan persiapan yang cukup, antara tahun 1028-1035 M, Airlangga berjuang untuk mengembalikan kewibawaan kerajaan. Airlangga menghadapi lawan-lawan yang cukup kuat seperti Kerajaan Wurawari, Kerajaan Wengker, dan Raja Futri dari selatan yang bernama Rangda Indirah. Peperangan menghadapi Rangda Indirah ini diceritakan melalui cerita yang berjudul Calon Arang.
Setelah Airlangga berhasil mengalahkan musuh-musuhnya, ia mulai membangun kerajaan di segala bidang kehidupan untuk kemakmuran rakyatnya. Dalam waktu singkat Kerajaan Medang Kamulan berhasil meningkatkan kesejahteraannya, keadaan masyarakatnya stabil. Setelah tercapai kestabilan dan kesejahteraan kerajaan, pada tahun 1042 M Raja Airlangga memasuki masa kependetaan. Tahta kerajaan diserahkan kepada seorang putrinya yang terlahir dari permaisuri, tetapi putrinya telah memilih menjadi seorang pertapa dengan gelar Ratu Giri Putri, maka tahta kerajaan diserahkan kepada kedua orang putra yang terlahir dari selir Airlangga. Selanjutnya, Kerajaan Medang Kamulan terbagi dua, untuk menghindari perang saudara, yaitu Kerajaan Jenggala dan Kerajaan Kediri (Panjalu).
3. Kehidupan Ekonomi
Raja Mpu Sindok mendirikan ibu kota kerajaannya di tepi Sungai Brantas, dengan tujuan menjadi pusat pelayaran dan perdagangan di daerah Jawa Timur. Bahkan pada masa pemerintahan Dharmawangsa, aktifitas perdagangan bukan saja di Jawa Timur, tetapi berkembang ke luar wilayah jawa Timur.
4. Kehancuran
Di bawah pemerintahan Raja Dharmawangsa, Kerajaan Medang Kamulan menjadi pusat aktifitas pelayaran perdagangan di indonesia Timur. Namun akibat serangan dari Kerajaan Wurawari, dan perang saudara segala perekonomian Kerajaan Medang Kamulan mengalami kehancuran.
Dalam usaha menundukkan Kerajaan Medang Kamulan, Kerajaan Sriwijaya mengadakan hubungan dengan kerajaan kecil yang ada di Jawa, yaitu dengan Kerajaan Wurawari. Serangan dari Kerajaan Wurawari itulah yang mengakibatkan hancurnya Kerajaan Medang Kamulan (1016 M). Serangan itu terjadi ketika Raja Dharmawangsa melaksanakan upacara pernikahan putrinya dengan Airlangga (dari Bali). Dalam serangan itu. Raja Dharmawangsa beserta kerabat istana tewas. Namun Airlangga dapat melarikan diri bersama pengikutnya yang setia, yaitu Narottama.
PENUTUP
A. KESIMPULAN
Kerajaan Medang Kamulan adalah Kerajaan yang terletak di Jawa Timur, yaitu di muara sungai Brantas.ibu kotanya bernama Watan Mas. Kerajaan ini didirikan oleh Mpu Sindok
Raja – Raja yang memimpin kerajaan medang kamulan yaitu :
1. Mpu Sendok
2. Darmawangsa Teguh
3. Airlangga
B. SARAN
Dalam Pembuatan Makalah, Sebaiknya semua hal – hal yang di jelaskan secara terperinci
Agar pembaca lebih jelas dan lebih mengetahui tentang pokok pembahasan makalah tersebut.
DAFTAR PUSTAKA
Lks Sejarah Kelas XI
Wikipedia.id
Google.co.id
Muhammad Hasyim . Wordpress . Com
Mustafa . Wordpress . Com
DISUSUN OLEH :
1. NUR AKMALIAH (30)
2. SITI NAFIZAH (36)
3. UDI PARTA PHB (39)
SMA N 1 MRANGGEN
TAHUN PELAJARAN 2011/2012
HALAMAN PENGESAHAN
Makalah yang berjudul “PENGARUH BELANDA DAN INGGRIS DI INDONESIA” Telah mendapatkan persetujuan dari guru pengampu mata pelajaran Sejarah.
Hari :
Tanggal :
Guru Mapel
Sri Gundala S.Pd
NIP.198710292009031001
MOTTO DAN PERSEMBAHAN
MOTTO :
• Berfikir dahulu sebelum engkau mengerjakannya dan sebelum engkau menyesal.
• Janganlah engkaumenunda pekerjaan sampai esok pagi, apa yang kamu kerjakan pada hari ini kerjakanlah.
• Tidak akan kembali hari – hari yang telah lalu, maka isilah harimu dengan keindahan.
• Kegagalan adalah keberhasilan yang tertunda.
PERSEMBAHAN :
• Kepada guru mata pelajaran bapak sri gundala .
• Kepada teman teman kelas XI IPA 1
• Para pembaca yang budiman
• Kepada Keluarga yang ada di rumah.
KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kehadirat tuhan yang maha esa yang telah melimpahkan taufik hidayahnya kepada kami sehingga kami dapat menyusun makalah ini.
Kiranya kami sudah berusaha untuk memperbaiki baik isi maupun kejelasanya, namun kekurangannya pasti ada, untuk itu kritik dan saran sangat kami harapkan demi kesempurnaan makalah ini di waktu yang akan datang.
Akhirnya harapan kami, semoga makalah ini dapat memberikan manfaat bagi kami khususnya dan pembaca pada umumnya.
Mranggen, Oktober 2011-10-20
Penyusun
Kelompok 11
DAFTAR ISI
13. Cover
14. Halaman Pengesahan
15. Motto dan Persembahan
16. Kata Pengantar
17. Daftar Isi
18. Bangsa Belanda
19. Bangsa Inggris
20. Pemerintahan inggris di Indonesia 1811-1816
21. Sistem tanam paksa (cultuur stelsel)
22. Sistem USAHA BEBAS ATAU SWASTA
23. Politik Etis (etika)
24. Penutup
25. Daftar Pustaka
PENNGARUH BELANDA DAN INGGRIS DI INDONESIA
A. BANGSA BELANDA
Bangsa belanda sampai di Indonesia tahun 1596 dibawah pimpinan cornelis de houtman dan peter keyzer. Tujuan bangsa belanda adalah berdagang rempah-rempah. untuk melancarkan usahanya maka dibentuk VOC tahun 1602.
Tujuan VOC Sebagai berikut :
- untuk menyaingi kongsi-kongsi dagang lainnya.
- untuk menyaingi pedagang-pedagang belanda lain
- untuk meningkatkan keuangan Negara
- untuk memonopoli perdagangan rempah-rempah
dalam memperkuat posisi VOC, pemerintah belanda mengangkat gubernur jendral Pieter both. Tetapi tidak lama, maka tahun 1603 digantikan oleh jon Pieterzoon coen (j.p coen).Voc memiliki hak-hak istimewa yang disebut hak octroi.
Hak-hak istimewa VOC Sebagai berikut :
- hak untuk memiliki tentara sendiri
- hak untuk mencetak mata uang
- hak untuk mengadakan perjanjian dengan raja-raja indonesia
- hak untuk memonopoli rempah-rempah
- hak untuk memerintah daerah yang diduduki
Upaya-upaya VOC untuk menguasai perdangangan :
- memonopoli perdagangan
- hongi tochen (mengawasi para pedagang maluku agar tidak menjual rempah-rempah ke pedagang lain)
-ekstipasi ( menebang tanaman rempah-rempah milik rakyat agar tidak berlebihan)
-contingenten ( rakyat wajib membayar pajak berupa hasil bumi)
-verplichte leverentie (rakyat wajib membayar pajak berupa hasil bumi di wilayah yang tidak dikuasai oleh voc
-pleanger stelsel (kewajiban rakyat menanam kopi)
VOC dibubarkan pada tanggal 31 desember 1799 karena :
- keuangan voc semakin deficit
- pegawai-pegawai voc banyak yang melakukan korupsi
- banyak uang yang dikeluarkan untuk membiayai perang
- kalah bersaing dengan kongsi dagang inggris dan perancis
- banyak mendapat perlawanan dari rakyat Indonesia
- rakyat Indonesia sudah tidak mampu membeli barang-barang yang dipasarkan voc
setelah voc dibubarkan, maka pemerintah belanda mengangkat willem daendels sebagai gubernur jendral di Indonesia.
Tugas-tugas daendel sebagai berikut :
- mempertahankan jawa dari kekuasaan inggris
- membentuk pemerintahan di Indonesia
- memperbaiki masalah keuangan
untuk melaksanakan tugas-tugasnya, daendels mengambil kebijakan dalam bidang pertahanan sebagai berikut :
- menigkatkan jumlah prajurit
- membangun jalan raya dari anyer-panarukan
- membangun armada pertahanan laut di Surabaya dan Batavia
- membangun pelabuhan di ujung kulon, dan Surabaya
Tindakan daendels dalam bidang pemerintahan :
- membentuk sekretaris Negara
- membentuk lembaga peradilan di Surabaya
- memindahkan pusat pemerintahan dari sunda kelapa ke jayakarta
- menyingkirkan raja-raja menghalangi kebijakannya
Tindakan daendels dalam bidang keuangan :
- mengeluarkan uang kertas
- menjual tanah-tanah kepada partikelis (swasta) seperti cina dan arab
- memborongkan kepada swasta dalam memungut pajak
- membentuk badan pengawas keuanga
B. BANGSA INGGRIS
Pada tahun 1811, inggris mampu menguasai daerah jajahan belanda, maka belanda harus menandatangani kapitulasi tuntang tanggal 18 september 1811, yang isinya:
- daerah jajahan belanda diserahkan kepada inggris
- tentara belanda menjadi tawanan inggris
- orang-orang belanda dapat menjadi pegawai inggris
#pemerintahan inggris di Indonesia 1811-1816#
berdasarkan kapitulasi tuntang tahun 1811, inggris secara resmi menguasai Indonesia, maka gubernur jendral eic, lord minto menunjuk Stanford raffles untuk membentuk pemerintahan di Indonesia. Tugas pokok raffles :
* memperbaiki dalam bidang pemerintahan. Caranya :
- indonesia (pulau jawa) dibagi menjadi 16 karesidenan
- para bupati diangkat menjadi pegawai negri
- daerah keratin jogjakarta dan surakarta dipersempit
- mengurangi kekuasaan raja
* memperbaiki dalam bidang keuangan. Caranya :
- melaksanakan system perdagangan bebas
- melaksanakan system sewa tanah / land-rente
- melanjutkan system perdagangan perkebunan kopi
- memonopoli perdagangan garam
* memperbaiki dalam bidang social. Caranya :
- menghapuskan system perbudakan
- mengurangi pengaruh kekuasaan tradisional
Jasa-jasa raffles selama memerintah Indonesia
- mendukung lembaga kebudayaan dan ilmu pengetahuan yang bernama bataviaasch genootschop di harmoni
- menulis buku –the history of java-
- menemukan bunga –rafflesia arnoldi-
- istrinya, Olivia Marianne, -merintis kebun raya bogor-
- mengembalikan sultan sepuh menjadi sultan yogyakarta
pada tahun 1813 terjadi koalisi antara belanda dengan inggris untuk menghadapi napoleon Bonaparte. Pada tahun 1814 antara inggris dan belanda menandatangani konvensi London yang isinya :
- inggris mengembalikan wilayah Indonesia kepada belanda
- inggris berkuasa di India
penyerahan Indonesia dari inggris ke tangan belanda pada tahun 1816. sejak itu, kekuasaan inggris berakhir di Indonesia.
#sistem tanam paksa (cultuur stelsel)#
dilaksanakan pada tahun 1830 oleh van der bosch. Tujuan tanam paksa adalah untuk mengisi kekosongan keuangan khas Negara. Programnya al :
- sistem sewa tanah dengan uang harus dihapuskan
- sistem tanam bebas harus diganti dengan tanam wajib
- pajak tanah harus dibayar dengan hasil bumi atau tanaman
- kerja wajib/rodi
pelaksanaan dan program tanam paksa banyak terjadi penyimpangan sehingga mengakibatkan kesengsaraan bagi rkyat Indonesia. Akibat penyimpangan tersebut, kaum humanis dan liberal menuntut tanam paksa dibubarkan.
Tokoh-tokohnya adalah :
- l.vibalis
- dr. w. bosch
- fransen van de putte
- barn van hoevel
- dr. douwes dekker
akibat positif tanam paksa bagi Indonesia :
- indonesia mengenal berbagai macam tanaman
- indonesia mengetahui daerah-daerah yang cocok untuk jenis tanaman tertentu
- indonesia mengetahui cara merawat dan memanennya
- indonesia mengetahui cara mengolah tanah
akibat negative tanam paksa :
- rakyat Indonesia tetap miskin
- banyak sawah/lading terlantar
-rakyat banyak mengalami kelaparan sehingga muncul berbagai macam penyakit
Atas desakan kaum liberal dan humanis secara bertahap, cultuur stelsel dibubarkan dan secara resmi berakhir tahun 1870.
#sistem USAHA BEBAS/swasta#
Setelah culturr stelsel dibubarkan, maka pemerintah belada melaksanakan system usaha bebas sehingga para pemilik modal memiliki kebebasan dalam mengembangkan usahanya. Menteri jajahan de waal pada tahun 1870 mengajukan uu agrarian (agrarische wet) kepada pemerintah yang bertujuan untuk :
- melindungi para pengusaha asing
- melindungi status dan kepemilikan tanah para pribumi
Setelah usaha bebas/swasta dibuka, maka banyak perkebunan2 dibuka kembali. Keuntungan dari usaha bebas/swasta dengan belanda :
- para pengusaha mendapatkan keuntungan besar
- hasil kekayaan indonesiamengalir ke eropa/belanda
- belanda mampu membangun industri2 baru
- belanda mampu membangun bidang transportasi
- belanda mampu membangun pelabuhan2 baru
Kerugian bangsa Indonesia :
- indonesia tetap miskin
- indonesia tetap menderita
- indonesia tetap menjadi daerah eksploitasi belanda
- kondisi ekonomi dan social bangsa Indonesia semakin buruk
- banyak tanah yang disewa oleh para pengusaha
#politik etis (etika)#
kaum liberal dan humanis (kaum progresif) pada tahun 1890 mengusulkan kepada parlemen belanda untuk mengubah kebijakan politik di daerah jajahan karena bangsa belanda telah dapat banyak keuntungan.
Canraad Theodore van deventeer, 1899, telah menulis di majalah de gids yang berjudul een eereschuld (utang budi) yang intinya belanda sudah selayaknya membalas budi pada bangsa Indonesia. Cara membalas dengan trilogy van deventeer, yaitu :
- edukasi/pendidikan
- irigasi/pengairan
- transmigrasi
Pada kenyataannya trilogy van deventeer hanya menguntungkan pihak belanda
karena :
- edukasi : untuk mencetak tenaga pendidik dan upah yang murah
- irigasi : untuk mengairi perkebunan dan tanah2 milik belanda
- transmigrasi : untuk memenuhi tenaga kerja perkebunan2 milik belanda khususnya diluar jawa
Khusus untuk pendidikan/edukasi membawa kemajuan karena menghasilkan kaum terpelajar/intelektual yang berusaha membebaskan bangsa Indonesia dari penjajahan.
Tokoh intelektual tersebut adalah :
- dr. cipto mangunkusumo
- dr. wahidin sudirohusodo
- dr. Sutomo
PENUTUP
A. KESIMPULAN
Kesimpulan dari makalah ini adalah tentang latar belakang, tujuan,dan pengaruh bangsa belanda dan inggris di Indonesia.
B. SARAN
Dalam Pembuatan Makalah, Sebaiknya semua hal – hal yang di jelaskan secara terperinci
Agar pembaca lebih jelas dan lebih mengetahui tentang pokok pembahasan makalah tersebut.
DAFTAR PUSTAKA
Lks Sejarah Kelas XI
Wikipedia.id
Google.co.id
Ippang92.blogspot.com
Makalah yang berjudul “SEJARAH KERAJAAN MEDANG KAMULANG” Telah mendapatkan persetujuan dari guru pengampu mata pelajaran Sejarah.
Hari :
Tanggal :
Guru Mapel
Sri Gundala S.Pd
NIP.198710292009031001
MOTTO DAN PERSEMBAHAN
MOTTO :
• Berfikir dahulu sebelum engkau mengerjakannya dan sebelum engkau menyesal.
• Janganlah engkaumenunda pekerjaan sampai esok pagi, apa yang kamu kerjakan pada hari ini kerjakanlah.
• Tidak akan kembali hari – hari yang telah lalu, maka isilah harimu dengan keindahan.
• Kegagalan adalah keberhasilan yang tertunda.
PERSEMBAHAN :
• Kepada guru mata pelajaran bapak sri gundala .
• Kepada teman teman kelas XI IPA 1
• Para pembaca yang budiman
• Kepada Keluarga yang ada di rumah.
KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kehadirat tuhan yang maha esa yang telah melimpahkan taufik hidayahnya kepada kami sehingga kami dapat menyusun makalah ini.
Kiranya kami sudah berusaha untuk memperbaiki baik isi maupun kejelasanya, namun kekurangannya pasti ada, untuk itu kritik dan saran sangat kami harapkan demi kesempurnaan makalah ini di waktu yang akan datang.
Akhirnya harapan kami, semoga makalah ini dapat memberikan manfaat bagi kami khususnya dan pembaca pada umumnya.
Mranggen, Oktober 2011-10-20
Penyusun
Kelompok 11
DAFTAR ISI
1. Cover
2. Halaman Pengesahan
3. Motto dan Persembahan
4. Kata Pengantar
5. Daftar Isi
6. Letak Geografis
7. Sumber Sejarah
8. Kehidupan Politik
9. Kehidupan Ekonomi
10. Kehancuran
11. Penutup
12. Daftar Pustaka
Kerajaan Medang Kemulan
1. Letak Geografis
Medang Kamulan adalah wilayah atau kerajaan setengah mitologis yang dianggap pernah berdiri di Jawa Tengah dan mendahului Kerajaan Medang. "Kamulan" berarti "permulaan", sehingga "Medang Kamulan" dapat diartikan sebagai "pra-Medang".
Kerajaan ini dikatakan setengah mitologis karena tidak pernah ditemukan bukti-bukti fisik keberadaannya. Sumber-sumber mengenai kerajaan ini hanya berasal dari cerita-cerita rakyat, misalnya dalam legenda Loro Jonggrang, dan penyebutan oleh beberapa naskah kuno. Cerita pewayangan versi Jawa menyebutkan bahwa Medang Kamulan adalah tempat bertahtanya Batara Guru[1]. Dalam legenda Aji Saka, Medang Kamulan adalah negeri tempat berkuasanya Prabu Dewata Cengkar yang zalim. Cerita rakyat lain, di antaranya termasuk legenda Loro Jonggrang dan berdirinya Madura, menyatakan bahwa Medang Kamulan dikuasai oleh Prabu Gilingwesi.[2]
Legenda Aji Saka sendiri menyebutkan bahwa Bledug Kuwu di Kabupaten Grobogan adalah tempat munculnya Jaka Linglung setelah menaklukkan Prabu Dewata Cengkar.[3] Van der Meulen menduga, walaupun ia sendiri tidak yakin, bahwa Medang Kamulan dapat dinisbahkan kepada "Hasin-Medang-Kuwu-lang-pi-ya" yang diajukan van Orsoy,[4] dalam artikelnya tentang Kerajaan "Ho-Ling" yang disebut catatan Tiongkok. Hal ini membuka kemungkinan bahwa Medang Kamulan barangkali memang pernah ada. Baris ke-782 dan 783 dari naskah kedua Perjalanan Bujangga Manik dari abad ke-15 menyebutkan bahwa setelah Bujangga Manik meninggalkan Pulutan (sekarang adalah desa di sebelah barat Purwodadi, Jawa Tengah) ia tiba di "Medang Kamulan". Selanjutnya, dikatakan pula bahwa setelah menyeberangi Sungai Wuluyu, tibalah ia di Gegelang yang terletak di sebelah selatan Medang Kamulan.[5] Naskah inilah yang pertama kali menyebutkan bahwa memang ada tempat bernama Medang Kamulan, meskipun tidak dikatakan bahwa itu adalah kerajaan.
Masyarakat Sunda diketahui mengenal legenda mengenai kerajaan ini, yang dikatakan mendahului Kerajaan Sunda Galuh.
Berdasarkan penemuan beberapa prasasti, dapat diketahui bahwa Kerajaan Medang Kamulan terletak di Jawa Timur, yaitu di muara sungai Brantas.ibu kotanya bernama Watan Mas. Kerajaan ini didirikan oleh Mpu Sindok, setelah ia memindahkan pusat pemerintahannya dari Jawa Tengah ke Jawa Timur. Namun, wilayah kekuasaan Kerajaan Medang Kamulan pada masa pemerintahan Mpu Sindok mencakup daerah Nganjuk disebelah barat, daerah Pasuruan di sebelah timur, daerah Surabaya di sebelah utara, dan daerah Malang di sebelah selatan. Dalam perkembangan selanjutnya, wilayah kekuasaan Kerajaan Medang Kamulan mencakup hampir seluruh wilayah Jawa Timur.
2. Sumber Sejarah
Sumber sejarah Kerajaan Medang Kamulan berasal dari berita asing dan prasasti - prasasti.
A. Tiga Berita Asing
Berita asing tentang keberadaan Kerajaan Medang Kamulan di Jawa Timur dapat diketahui melalui berita dari India dan Cina. Berita dari India mengatakan bahwa Kerajaan Sriwijaya menjalin hubungan persahabatan dengan Kerajaan Chola untuk membendung dan menghalangi kemajuan Kerajaan Medang Kamulan pada masa pemerintahan Raja Dharmawangsa.
Berita Cina berasal dari catatan-catatan yang ditulis pada zaman Dinasti Sung. Catatan-catatan Kerajaan Sung itu menyatakan bahwa antara kerajaan yang berada di Jawa dan Kerajaan Sriwijaya sedang terjadi permusuhan, sehingga ketika Duta Sriwijaya pulang dari Cina (tahun 990 M), terpaksa harus tinggal dulu di Campa sampai peperangan itu reda. Pada tahun 992 M, pasukan dari Jawa telah meninggalkan Sriwijaya dan Kerajaan Medang Kamulan dapat memajukan pelayaran dan perdagangan. Di samping itu, tahun 992 M tercatat pada catatan-catatan negeri Cina tentang datangnya duta persahabatan dari Jawa.
B. Berita Prasasti
Beberapa prasasti yang mengungkapkan Kerajaan Medang Kamulan antara lain:
• Prasasti dari Mpu Sindok, dari Desa Tangeran (daerah Jombang) tahun 933 M menyatakan bahwa Raja Mpu Sindok memerintah bersama permaisurinya Sri Wardhani Pu Kbin.
• Prasasti Mpu Sindok dari daerah Bangil menyatakan bahwa Raja Mpu Sindok memerintah pembuatan satu candi sebagai tempat pendharmaan ayahnya dari permaisurinya yang bernama Rakryan Bawang.
• Prasasti Mpu Sindok dari Lor (dekat Nganjuk) tahun 939 M menyatakan bahwa Raja Mpu Sindok memerintah pembuatan candi yang bernama Jayamrata dan Jayastambho (tugu kemenangan) di Desa Anyok Lodang.
• Prasasti Calcuta, prasasti dari Raja Airlangga yang menyebutkan silsilah keturunan dari Raja Mpu Sindok.
3. Kehidupan Politik
Sejak berdiri dan berkembangnya Kerajaan Medang Kamulan, terdapat beberapa raja yang diketahui memerintah kerajaan ini. Raja-raja tersebut adalah sebagai berikut.
Sejak berdiri dan berkembangnya Kerajaan Medang Kamulan, terdapat beberapa raja yang diketahui memerintah kerajaan ini. Raja-raja tersebut adalah sebagai berikut.
Raja Mpu Sindok Raja Mpu Sindok memerintah Kerajaan Medang Kamulan dengan gelar Mpu Sindok Sri Isyanatunggadewa. Dari gelar Mpu Sindok itulah diambil nama Dinasti Isyana.
Raja Mpu Sindok Sri Isyanatunggadewa
Raja Mpu Sindok termasuk keturunan Raja Dinasti Sanjaya (Mataram) di Jawa Tengah. Oleh karena kondisi Jawa Tengah tidak memungkinkan bertahtanya Dinasti Sanjaya akibat desakan Kerajaan Sriwijaya, maka Mpu Sindok memindahkan pusat pemerintahannya dari Jawa Tengah ke Jawa Timur.
Bahkan dalam prasasti terakhir, Mpu Sindok adalah peletak dasar Kerajaan Medang Kamulan di Jawa Timur. Namun, setelah Mpu Sindok turun tahta, keadaan Jawa Timur dapat dikatakan suram, karena tidak adanya prasasti-prasasti yang menceritakan kondisi Jawa Timur. Baru setelah Airlangga naik tahta muncul prasasti-prasasti yang dijadikan sumber untuk mengetahui keberadaan Kerajaan Medang Kamulan di Jawa Timur.
Raja Mpu Sindok memerintah Kerajaan Medang Kamulan dengan gelar Mpu Sindok Isyanatunggadewa. Dari gelar Mpu Sindok itulah diambil nama Dinasti Isyana. Raja Mpu Sindok masih termasuk keturunan dari raja Dinasti Sabjaya (Mataram) di Jawa Tengah. Karena kondisi di Jawa Tengah tidak memungkinkan bertahtanya Dinasti Sanjaya akibat desakan Kerajaan Sriwijaya, maka Mpu Sindok memindahkan pusat pemerintahannya ke Jawa Timur. Bahkan dalam prasasti terakhir Mpu Sindok (947 M) menyatakan bahwa Raja Mpu sindok adalah peletak dasar dari Kerajaan Medang Kamulan di Jawa Timur.
Wilayah kekuasaan Kerajaan Medang Kamulan pada masa pemerintahan Mpu Sindok mencakup Nganjuk di sebelah barat, Pasuruan di sebelah timur, Surabaya di sebelah utara, dan Malang di sebelah selatan. Dalam perkembang-an selanjutnya, wilayah kekuasaan Kerajaan Medang Kamulan mencakup hampir seluruh wilayah Jawa Timur.
Dharmawangsa Teguh
Raja Dharmawangsa dikenal sebagai salah seorang raja yang memiliki pandangan politik yang tajam. Semua politiknya ditujukan untuk mengangkat derajat kerajaan. Kebesaran Raja Dharmawangsa tampak jelas pada politik luar negerinya.
Berita India mengatakan bahwa Kerajaan Sriwijaya menjalin hubungan persahabatan dengan Kerajaan Chola. Hubungan ini bertujuan untuk membendung dan menghalangi kemajuan Kerajaan Medang Kamulan pada masa pemerintahan Raja Dharmawangsa.
Berita Cina berasal dari catatan-catatan yang ditulis pada zaman Dinasti Sung. Catatan-catatan Kerajaan Sung itu menyatakan bahwa antara kerajaan yang berada di Jawa dan Kerajaan Sriwijaya sedang terjadi permusuhan dan pertikaian, sehingga ketika Duta Sriwijaya pulang dari Negeri Cina (tahun 990 M), terpaksa harus tinggal dulu di Campa sampai peperangan itu reda. Pada tahun 992 M, pasukan dari Jawa telah meninggalkan Sriwijaya dan pada saat itu Kerajaan Medang Kamulan dapat memajukan pelayaran dan perdagangan.
Raja Dharmawangsa dikenal sebagai salah seorang raja yang memiliki pandangan politik yang tajam. Kebesaran Dharmawangsa tampak jelas pada politik luar negerinya. Raja Dharmawangsa percaya bahwa kedudukan ekonomi Kerajaan Sriwijaya yang kuat merupakan ancaman bagi perkembangan Kerajaan Medang Kamulan. Oleh karena itu. Raja Dharmawangsa mengerahkan seluruh angkatan lautnya untuk menduduki dan menguasai Kerajaan Sriwijaya. Akan tetapi, selang beberapa tahun kemudian, Sriwijaya bangkit dan mengadakan pembalasan terhadap Kerajaan Medang Kamulan yang masih diperintah oleh Dharmawangsa.
Airlangga
Dalam Prasasti Calcuta disebutkan bahwa Raja Airlangga (Erlangga) masih termasuk keturunan dari Raja Mpu Sindok dari pihak ibunya. Ibunya bernama Mahendradata (Gunapria Dharmapatni) yang kawin dengan Raja Udayana dari Bali.
Airlangga Dalam prasasti Calcuta disebutkan bahwa Raja Airlangga masih termasuk keturunan Raja Mpu Sindok dari pihak ibunya yang bernama Mahendradata (Gunapria Dharmapatni) yang menikah dengan Raja Udayana.
Ketika Airlangga berusia 16 tahun ia dinikahkan dengan putri Dharmawangsa. Pada saat upacara pernikahan itulah terjadi serangan dari Kerajaan Wurawari, yang mengakibatkan hancurnya Kerajaan Medang Kamulan. Seperti sudah disebut, Airlangga berhasil melarikan diri bersama pengikutnya yang setia, yaitu Narottama ke dalam hutan. Di tengah hutan Airlangga hidup seperti seorang pertapa dengan menanggalkan pakaian kebesarannya.
Selama tiga tahun (1016-1019 M), Airlangga digembleng baik lahir maupun batin di hutan Wonogiri. Kemudian, atas tuntutan dari rakyatnya, pada tahun 1019 M Airlangga bersedia dinobatkan menjadi raja untuk meneruskan tradisi Dinasti Isyana, dengan gelar Rakai Halu Sri Lakeswara Dharmawangsa Airlangga Teguh Ananta Wirakramatunggadewa.
Antara tahun 1019-1028 M, Airlangga berusaha mempersiapkan diri agar dapat menghadapi lawan-lawan kerajaannya. Dengan persiapan yang cukup, antara tahun 1028-1035 M, Airlangga berjuang untuk mengembalikan kewibawaan kerajaan. Airlangga menghadapi lawan-lawan yang cukup kuat seperti Kerajaan Wurawari, Kerajaan Wengker, dan Raja Futri dari selatan yang bernama Rangda Indirah. Peperangan menghadapi Rangda Indirah ini diceritakan melalui cerita yang berjudul Calon Arang.
Setelah Airlangga berhasil mengalahkan musuh-musuhnya, ia mulai membangun kerajaan di segala bidang kehidupan untuk kemakmuran rakyatnya. Dalam waktu singkat Kerajaan Medang Kamulan berhasil meningkatkan kesejahteraannya, keadaan masyarakatnya stabil. Setelah tercapai kestabilan dan kesejahteraan kerajaan, pada tahun 1042 M Raja Airlangga memasuki masa kependetaan. Tahta kerajaan diserahkan kepada seorang putrinya yang terlahir dari permaisuri, tetapi putrinya telah memilih menjadi seorang pertapa dengan gelar Ratu Giri Putri, maka tahta kerajaan diserahkan kepada kedua orang putra yang terlahir dari selir Airlangga. Selanjutnya, Kerajaan Medang Kamulan terbagi dua, untuk menghindari perang saudara, yaitu Kerajaan Jenggala dan Kerajaan Kediri (Panjalu).
3. Kehidupan Ekonomi
Raja Mpu Sindok mendirikan ibu kota kerajaannya di tepi Sungai Brantas, dengan tujuan menjadi pusat pelayaran dan perdagangan di daerah Jawa Timur. Bahkan pada masa pemerintahan Dharmawangsa, aktifitas perdagangan bukan saja di Jawa Timur, tetapi berkembang ke luar wilayah jawa Timur.
4. Kehancuran
Di bawah pemerintahan Raja Dharmawangsa, Kerajaan Medang Kamulan menjadi pusat aktifitas pelayaran perdagangan di indonesia Timur. Namun akibat serangan dari Kerajaan Wurawari, dan perang saudara segala perekonomian Kerajaan Medang Kamulan mengalami kehancuran.
Dalam usaha menundukkan Kerajaan Medang Kamulan, Kerajaan Sriwijaya mengadakan hubungan dengan kerajaan kecil yang ada di Jawa, yaitu dengan Kerajaan Wurawari. Serangan dari Kerajaan Wurawari itulah yang mengakibatkan hancurnya Kerajaan Medang Kamulan (1016 M). Serangan itu terjadi ketika Raja Dharmawangsa melaksanakan upacara pernikahan putrinya dengan Airlangga (dari Bali). Dalam serangan itu. Raja Dharmawangsa beserta kerabat istana tewas. Namun Airlangga dapat melarikan diri bersama pengikutnya yang setia, yaitu Narottama.
PENUTUP
A. KESIMPULAN
Kerajaan Medang Kamulan adalah Kerajaan yang terletak di Jawa Timur, yaitu di muara sungai Brantas.ibu kotanya bernama Watan Mas. Kerajaan ini didirikan oleh Mpu Sindok
Raja – Raja yang memimpin kerajaan medang kamulan yaitu :
1. Mpu Sendok
2. Darmawangsa Teguh
3. Airlangga
B. SARAN
Dalam Pembuatan Makalah, Sebaiknya semua hal – hal yang di jelaskan secara terperinci
Agar pembaca lebih jelas dan lebih mengetahui tentang pokok pembahasan makalah tersebut.
DAFTAR PUSTAKA
Lks Sejarah Kelas XI
Wikipedia.id
Google.co.id
Muhammad Hasyim . Wordpress . Com
Mustafa . Wordpress . Com
DISUSUN OLEH :
1. NUR AKMALIAH (30)
2. SITI NAFIZAH (36)
3. UDI PARTA PHB (39)
SMA N 1 MRANGGEN
TAHUN PELAJARAN 2011/2012
HALAMAN PENGESAHAN
Makalah yang berjudul “PENGARUH BELANDA DAN INGGRIS DI INDONESIA” Telah mendapatkan persetujuan dari guru pengampu mata pelajaran Sejarah.
Hari :
Tanggal :
Guru Mapel
Sri Gundala S.Pd
NIP.198710292009031001
MOTTO DAN PERSEMBAHAN
MOTTO :
• Berfikir dahulu sebelum engkau mengerjakannya dan sebelum engkau menyesal.
• Janganlah engkaumenunda pekerjaan sampai esok pagi, apa yang kamu kerjakan pada hari ini kerjakanlah.
• Tidak akan kembali hari – hari yang telah lalu, maka isilah harimu dengan keindahan.
• Kegagalan adalah keberhasilan yang tertunda.
PERSEMBAHAN :
• Kepada guru mata pelajaran bapak sri gundala .
• Kepada teman teman kelas XI IPA 1
• Para pembaca yang budiman
• Kepada Keluarga yang ada di rumah.
KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kehadirat tuhan yang maha esa yang telah melimpahkan taufik hidayahnya kepada kami sehingga kami dapat menyusun makalah ini.
Kiranya kami sudah berusaha untuk memperbaiki baik isi maupun kejelasanya, namun kekurangannya pasti ada, untuk itu kritik dan saran sangat kami harapkan demi kesempurnaan makalah ini di waktu yang akan datang.
Akhirnya harapan kami, semoga makalah ini dapat memberikan manfaat bagi kami khususnya dan pembaca pada umumnya.
Mranggen, Oktober 2011-10-20
Penyusun
Kelompok 11
DAFTAR ISI
13. Cover
14. Halaman Pengesahan
15. Motto dan Persembahan
16. Kata Pengantar
17. Daftar Isi
18. Bangsa Belanda
19. Bangsa Inggris
20. Pemerintahan inggris di Indonesia 1811-1816
21. Sistem tanam paksa (cultuur stelsel)
22. Sistem USAHA BEBAS ATAU SWASTA
23. Politik Etis (etika)
24. Penutup
25. Daftar Pustaka
PENNGARUH BELANDA DAN INGGRIS DI INDONESIA
A. BANGSA BELANDA
Bangsa belanda sampai di Indonesia tahun 1596 dibawah pimpinan cornelis de houtman dan peter keyzer. Tujuan bangsa belanda adalah berdagang rempah-rempah. untuk melancarkan usahanya maka dibentuk VOC tahun 1602.
Tujuan VOC Sebagai berikut :
- untuk menyaingi kongsi-kongsi dagang lainnya.
- untuk menyaingi pedagang-pedagang belanda lain
- untuk meningkatkan keuangan Negara
- untuk memonopoli perdagangan rempah-rempah
dalam memperkuat posisi VOC, pemerintah belanda mengangkat gubernur jendral Pieter both. Tetapi tidak lama, maka tahun 1603 digantikan oleh jon Pieterzoon coen (j.p coen).Voc memiliki hak-hak istimewa yang disebut hak octroi.
Hak-hak istimewa VOC Sebagai berikut :
- hak untuk memiliki tentara sendiri
- hak untuk mencetak mata uang
- hak untuk mengadakan perjanjian dengan raja-raja indonesia
- hak untuk memonopoli rempah-rempah
- hak untuk memerintah daerah yang diduduki
Upaya-upaya VOC untuk menguasai perdangangan :
- memonopoli perdagangan
- hongi tochen (mengawasi para pedagang maluku agar tidak menjual rempah-rempah ke pedagang lain)
-ekstipasi ( menebang tanaman rempah-rempah milik rakyat agar tidak berlebihan)
-contingenten ( rakyat wajib membayar pajak berupa hasil bumi)
-verplichte leverentie (rakyat wajib membayar pajak berupa hasil bumi di wilayah yang tidak dikuasai oleh voc
-pleanger stelsel (kewajiban rakyat menanam kopi)
VOC dibubarkan pada tanggal 31 desember 1799 karena :
- keuangan voc semakin deficit
- pegawai-pegawai voc banyak yang melakukan korupsi
- banyak uang yang dikeluarkan untuk membiayai perang
- kalah bersaing dengan kongsi dagang inggris dan perancis
- banyak mendapat perlawanan dari rakyat Indonesia
- rakyat Indonesia sudah tidak mampu membeli barang-barang yang dipasarkan voc
setelah voc dibubarkan, maka pemerintah belanda mengangkat willem daendels sebagai gubernur jendral di Indonesia.
Tugas-tugas daendel sebagai berikut :
- mempertahankan jawa dari kekuasaan inggris
- membentuk pemerintahan di Indonesia
- memperbaiki masalah keuangan
untuk melaksanakan tugas-tugasnya, daendels mengambil kebijakan dalam bidang pertahanan sebagai berikut :
- menigkatkan jumlah prajurit
- membangun jalan raya dari anyer-panarukan
- membangun armada pertahanan laut di Surabaya dan Batavia
- membangun pelabuhan di ujung kulon, dan Surabaya
Tindakan daendels dalam bidang pemerintahan :
- membentuk sekretaris Negara
- membentuk lembaga peradilan di Surabaya
- memindahkan pusat pemerintahan dari sunda kelapa ke jayakarta
- menyingkirkan raja-raja menghalangi kebijakannya
Tindakan daendels dalam bidang keuangan :
- mengeluarkan uang kertas
- menjual tanah-tanah kepada partikelis (swasta) seperti cina dan arab
- memborongkan kepada swasta dalam memungut pajak
- membentuk badan pengawas keuanga
B. BANGSA INGGRIS
Pada tahun 1811, inggris mampu menguasai daerah jajahan belanda, maka belanda harus menandatangani kapitulasi tuntang tanggal 18 september 1811, yang isinya:
- daerah jajahan belanda diserahkan kepada inggris
- tentara belanda menjadi tawanan inggris
- orang-orang belanda dapat menjadi pegawai inggris
#pemerintahan inggris di Indonesia 1811-1816#
berdasarkan kapitulasi tuntang tahun 1811, inggris secara resmi menguasai Indonesia, maka gubernur jendral eic, lord minto menunjuk Stanford raffles untuk membentuk pemerintahan di Indonesia. Tugas pokok raffles :
* memperbaiki dalam bidang pemerintahan. Caranya :
- indonesia (pulau jawa) dibagi menjadi 16 karesidenan
- para bupati diangkat menjadi pegawai negri
- daerah keratin jogjakarta dan surakarta dipersempit
- mengurangi kekuasaan raja
* memperbaiki dalam bidang keuangan. Caranya :
- melaksanakan system perdagangan bebas
- melaksanakan system sewa tanah / land-rente
- melanjutkan system perdagangan perkebunan kopi
- memonopoli perdagangan garam
* memperbaiki dalam bidang social. Caranya :
- menghapuskan system perbudakan
- mengurangi pengaruh kekuasaan tradisional
Jasa-jasa raffles selama memerintah Indonesia
- mendukung lembaga kebudayaan dan ilmu pengetahuan yang bernama bataviaasch genootschop di harmoni
- menulis buku –the history of java-
- menemukan bunga –rafflesia arnoldi-
- istrinya, Olivia Marianne, -merintis kebun raya bogor-
- mengembalikan sultan sepuh menjadi sultan yogyakarta
pada tahun 1813 terjadi koalisi antara belanda dengan inggris untuk menghadapi napoleon Bonaparte. Pada tahun 1814 antara inggris dan belanda menandatangani konvensi London yang isinya :
- inggris mengembalikan wilayah Indonesia kepada belanda
- inggris berkuasa di India
penyerahan Indonesia dari inggris ke tangan belanda pada tahun 1816. sejak itu, kekuasaan inggris berakhir di Indonesia.
#sistem tanam paksa (cultuur stelsel)#
dilaksanakan pada tahun 1830 oleh van der bosch. Tujuan tanam paksa adalah untuk mengisi kekosongan keuangan khas Negara. Programnya al :
- sistem sewa tanah dengan uang harus dihapuskan
- sistem tanam bebas harus diganti dengan tanam wajib
- pajak tanah harus dibayar dengan hasil bumi atau tanaman
- kerja wajib/rodi
pelaksanaan dan program tanam paksa banyak terjadi penyimpangan sehingga mengakibatkan kesengsaraan bagi rkyat Indonesia. Akibat penyimpangan tersebut, kaum humanis dan liberal menuntut tanam paksa dibubarkan.
Tokoh-tokohnya adalah :
- l.vibalis
- dr. w. bosch
- fransen van de putte
- barn van hoevel
- dr. douwes dekker
akibat positif tanam paksa bagi Indonesia :
- indonesia mengenal berbagai macam tanaman
- indonesia mengetahui daerah-daerah yang cocok untuk jenis tanaman tertentu
- indonesia mengetahui cara merawat dan memanennya
- indonesia mengetahui cara mengolah tanah
akibat negative tanam paksa :
- rakyat Indonesia tetap miskin
- banyak sawah/lading terlantar
-rakyat banyak mengalami kelaparan sehingga muncul berbagai macam penyakit
Atas desakan kaum liberal dan humanis secara bertahap, cultuur stelsel dibubarkan dan secara resmi berakhir tahun 1870.
#sistem USAHA BEBAS/swasta#
Setelah culturr stelsel dibubarkan, maka pemerintah belada melaksanakan system usaha bebas sehingga para pemilik modal memiliki kebebasan dalam mengembangkan usahanya. Menteri jajahan de waal pada tahun 1870 mengajukan uu agrarian (agrarische wet) kepada pemerintah yang bertujuan untuk :
- melindungi para pengusaha asing
- melindungi status dan kepemilikan tanah para pribumi
Setelah usaha bebas/swasta dibuka, maka banyak perkebunan2 dibuka kembali. Keuntungan dari usaha bebas/swasta dengan belanda :
- para pengusaha mendapatkan keuntungan besar
- hasil kekayaan indonesiamengalir ke eropa/belanda
- belanda mampu membangun industri2 baru
- belanda mampu membangun bidang transportasi
- belanda mampu membangun pelabuhan2 baru
Kerugian bangsa Indonesia :
- indonesia tetap miskin
- indonesia tetap menderita
- indonesia tetap menjadi daerah eksploitasi belanda
- kondisi ekonomi dan social bangsa Indonesia semakin buruk
- banyak tanah yang disewa oleh para pengusaha
#politik etis (etika)#
kaum liberal dan humanis (kaum progresif) pada tahun 1890 mengusulkan kepada parlemen belanda untuk mengubah kebijakan politik di daerah jajahan karena bangsa belanda telah dapat banyak keuntungan.
Canraad Theodore van deventeer, 1899, telah menulis di majalah de gids yang berjudul een eereschuld (utang budi) yang intinya belanda sudah selayaknya membalas budi pada bangsa Indonesia. Cara membalas dengan trilogy van deventeer, yaitu :
- edukasi/pendidikan
- irigasi/pengairan
- transmigrasi
Pada kenyataannya trilogy van deventeer hanya menguntungkan pihak belanda
karena :
- edukasi : untuk mencetak tenaga pendidik dan upah yang murah
- irigasi : untuk mengairi perkebunan dan tanah2 milik belanda
- transmigrasi : untuk memenuhi tenaga kerja perkebunan2 milik belanda khususnya diluar jawa
Khusus untuk pendidikan/edukasi membawa kemajuan karena menghasilkan kaum terpelajar/intelektual yang berusaha membebaskan bangsa Indonesia dari penjajahan.
Tokoh intelektual tersebut adalah :
- dr. cipto mangunkusumo
- dr. wahidin sudirohusodo
- dr. Sutomo
PENUTUP
A. KESIMPULAN
Kesimpulan dari makalah ini adalah tentang latar belakang, tujuan,dan pengaruh bangsa belanda dan inggris di Indonesia.
B. SARAN
Dalam Pembuatan Makalah, Sebaiknya semua hal – hal yang di jelaskan secara terperinci
Agar pembaca lebih jelas dan lebih mengetahui tentang pokok pembahasan makalah tersebut.
DAFTAR PUSTAKA
Lks Sejarah Kelas XI
Wikipedia.id
Google.co.id
Ippang92.blogspot.com
Saturday, 24 September 2011
KLIPING WISATA KABUPATEN TEMANGGUNG
I. PENDAHULUAN
Kabupaten Temanggung terletak pada posisi strategis diantara Daerah Tujuan Wisata Magelang (Borobudur), Wonosobo / Banjarnegara (Dieng) dan Semarang. Dalam kehidupan sosial dan budaya, masyarakat Temanggung memiliki budaya yang jujur, prasaja dan ewuh pekewuh . Hal ini dapat mendukung upaya menciptakan sadar wisata dan pengamalan SAPTA PESONA dalam pengembangan pariwisata.
Kabupaten Temanggung memiliki banyak potensi obyek wisata baik wisata alam, budaya maupun wisata buatan. Meskipun sebagian besar obyek tersebut masih sebagai potensi, dalam arti belum dikembangkan secara optimal menjadi obyek wisata dengan kawasan yang memadahi, namun keberadaannya sudah mampu menarik minat wisatawan domestik maupun mancanegara. Hal ini akan menjadi modal untuk pengembangan lebih lanjut.
II. POTENSI WISATA KABUPATEN TEMANGGUNG
Potensi wisata Kabupaten Temanggung dapat dikelompokkan dalam menjadi 3 kelompok yaitu Obyek Wisata Buatan, Obyek Wisata Alam dan Obyek Wisata Budaya.
A. OBYEK WISATA ALAM
1. Air Terjun Trocoh ( Surodipo ) di Kecamatan Wonoboyo
Grojogan yang curam dan air yang tak pernah surut dengan pemandangan alam sekitarnya bernuansa pegunungan bisa membuat wisatawan benar benar segar, sejuk dan nyaman. Di kawasan ini ada 5 terjunan air dengan suasana yang berbeda. Terletak di desa Tawangsari 7 km dari Kecamatan Wonoboyo atau 36 km dari Kota Temanggung.
Potensi obyek wisata air terjun yang masih perawan dan alami, menjadi saksi bisu kilasan sejarah perjuangan Pangeran Diponegoro ketika membuat strategi gerilya melawan Belanda.
Untuk mencapai lokasi ini memang membutuhkan tenaga ekstra sebab harus melewati perbukitan di ladang penduduk. Namun suasana mengesankan dengan hembusan angin bukit.
2. Air Terjun Lawe di Kecamatan Gemawang
Jatuhnya air dari tebing curam itu bagaikan benang-benang putih yang dalam bahasa jawa disebut ‘Lawe’.
( tali yang seratnya putih ) membuat namanya lebih cocok menjadi Curug Lawe. Di kawasan ini ada buah-buah alam yang bisa disantap apabila datang tepat pada musimnya.
Panorama alam sekitar Curug Lawe di desa Muncar kecamatan Gemawang kabupaten Temanggung cukup memikat. Perjalanan menuju lokasi cukup lancar dengan jarak tempuh sekitar 26 km dari kota Temanggung.
3. Goa Lawa di Kecamatan Bejen
Terletak di desa Ngalian Kecamatan Bejen, perbatasan Temanggung – Kendal, pernah dirintis pengembangannya oleh Mahasiswa AKPARI Semarang. Ada tradisi pendukung yakni upacara ‘Lampet Dawuhan’ yaitu serangkaian upacara adat sedekah kali dengan ungkapan do’a agar air yang mengairi sawah penduduk di wilayah tersebut dapat tetap abadi mengalir memenuhi kebutuhan pertanian mereka. Ada keunikan dalam tradisi ini yaitu sesepuh desa menyedot air kali dengan mulut kemudian menyemburkannya di areal persawahansetelah melalui kirap sepanjang 200 meter.
4. Mata Air Jumprit
Udara yang sejuk di mata air Kali Progo dan air yang bening higienis membuat wisatawan kerasan ditemani kera kera jinak bersahabat. Ada tradisi Kungkum di pusat mata air ini dan kemudian berdzikir di Makam Ki Nujum Majapahit. Kegiatan Ziarah ini ramai dilakukan pengunjung pada Malam Selasa Kliwon dan Jum’at Kliwon.
Jumprit Terletak di dusun Jumprit desa Tegalrejo kecamatan Ngadirejo 26 km dari Kota Temanggung. Panorama alam yang sejuk di kawasan mata air jumprit dan wana wisata yang dikelola Perhutani menjadikan obyek wisata ini menarik untuk singgah dan membuat tenda tempat istirahat.
Obyek wisata spiritual ini erat hubungannya dengan legenda Kyai Nujum Majapahit. Didekat mata air Jumprit terdapat makam Ki Jumprit tempat para peziarah melakukan meditasi dilanjutkan dengan mandi kungkum dan berdzikir. Air Jumprit juga digunakan sebagai Air Berkah untuk upacara Tri Suci Waisyak setiap tahunnya.
5. Rest Area Kledung Pass
Kawasan titik puncak perjalanan Temanggung - Wonosobo dan Dieng dengan pemandangan Panorama Gunung Sumbing dan hamparan tanaman tembakau merupakan kawasan yang sejuk dengan aliran angin lembah yang membuat nuansa menjadi segar. Cocok untuk transit melepas lelah sambil minikmati kopi khas Temanggung di Trading House Kledung Pass. Di sekitar kawasan ada kebun Strawbery dan pusat pembibitan tanaman kentang unggul sehingga Kledung Pass juga sebagai Agro Wisata.
6. Pendakian Gunung Sumbing
Pendakian Gunung Sumbing merupakan tradisi yang dilakukan para pecinta alam dan petualang wisata pada “Malem Selikuran” tanggal 20 bulan Sya’ban. Pendakian dilakukan lewat dusun Kacepit, desa Pagergunung Kecamatan Bulu dan akan dipandu oleh Pemandu Wisata Gunung dari desa setempat.
1. Pendakian Gunung Sindoro
Pendakian dilakukan tiap “Malem 1 Sura”yaitu tanggal 30 bulan Zulhijah oleh ribuan pecinta Sindoro Tracking Mounth, lewat desa Katekan Kecamatan Ngadirejo dan juga lewat desa Kledung. Di puncak Sindoro dapat melihat matahari terbit dan apabila mendaki pada siang hari maka akan melihat tenggelamnya matahari serta Danau Ajaib yang disebut sebagai ‘Pasar Setan’.
Sebagai Base Camp dan tempat pendaftaran adalah di desa Kledung Kecamatan Kledung. Mereka akan didata identitasnya dan dicek perlengkapannya oleh petugas gabungan dari tim SAR, Polisi, Kelompok Pecinta Alam, Pramuka dan Pemuda Desa, berkaitan dengan upaya pengamanan serta kelengkapan yang harus dibawa saat mendaki.
Gunung Sindoro berketinggian 3.151 meter, puncaknya merupakan hamparan pasir bekas magma yang membeku. Dari puncak itulah para pendaki akan menikmati suasana yang indah saat terbitnya matahari pagi pukul 05.00 WIB. Berdiri diatas puncak Sindoro bagaikan berdiri diatas awan, lebih-lebih bila cuaca jernih pendaki dapat merasakan indahnya alam puncak gunung yang ditumbuhi bunga-bunga kering. Begitu indahnya sang Edelweis, namun siapapun tak boleh membawa pulang, cukup bisa dipandang saja dipuncak Sindoro.
2. Hutan Walitis
Pohon Walitis merupakan satu – satunya pohon terbesar di Lereng Gunung Sumbing dan Sindoro yang terletak di desa Jetis Kecamatan selopampang. Tinggi pohon ± 30 meter, lingkar batangnya ± 7,5 meter. Untuk memeluk pohon ini diperlukan enam (6) orang dewasa yang saling bertautan merentangkan kedua tangannya. Legenda masyarakat menyebutkan, Pohon Walitis berasal dari sebuah tongkat Ki Mangkukuhan yang ditancapkan di tanah kemudian ditinggalkan Ki Ageng ke Puncak Sumbing. Kawasan Walitis memiliki pemandangan alam yang indah dan udara pegunungan segar alami. Tidak kalah menariknya disana tumbuh juga rumpun tumbuhan yang bernama hutan Rosomolo yang tidak terbakar kendati di lingkungannya sering terjadi kebakaran hutan.
B. OBYEK WISATA BUATAN
1. Pikatan Water Park
Obyek wisata permainan air tengah menjadi trend wisata saat ini telah hadir di Pikatan Temanggung dan menjai tujuan rekreasi yang menyenangkan. Fasilitas aneka permainan air tersedia didukung sejuknya udara Pikatan.
Di kawasan ini terdapat Kolam Renang Standar Nasional, kolam anak-anak, hall tempat bermain, dan juga terdapat situs Rakai Pikatan dari Kerajaan Mataram. Tersedia rumah makan dengan menu ‘Bader Goreng’, Ikan Bakar dan makanan oleh-oleh Gula Kacang maupun pecel mi yang siap santap.
2. Taman Rekreasi Kartini
Pusat hiburan masyarakat terutama pada event Pekan Syawalan dengan suguhan aneka hiburan. Kawasan ini juga sebagai tempat singgah pemakai jasa travel Semarang – Wonosobo – Purwokerto. Gedung Perpustakaan Daerah juga dibangun di kawasan ini sehingga pengunjung disamping menikmati permainan juga bisa bersantai sambil membaca buku di perpustakaan.
3. Monumen Meteorit
Jatuhnya meteor di ladang penduduk desa Wonotirto kecamatan Bulu, tanggal 11 Pebruari 2001 dibarengi suara gemuruh dan ledakan dahsyat, merupakan peristiwa alam yang langka dan menarik untuk diteliti. Untuk itu Sekolah Tinggi Sains dan Teknologi AKPRIN Yogyakarta melakukan penelitian dan kemudian membangun Monumen Meteorit di lokasi jatuhnya benda angkasa tersebut. Kini Monumen ini menjadi obyek wisata yang menarik untuk dikunjungi didukung sejuknya suasana alam sekitar berlatar belakang pemandangan Gunung Sumbing berketinggian 3.371 m.
4. Monumen Bambang Sugeng
Bukit kecil di sebelah timur kota Temanggung menjadi saksi perjuangan almarhum Mayjend Bambang Sugeng yang pada waktu perang kemerdekaan memimpin pasukan TNI di daerah Temanggung dan sekitarnya. Di kawasan ini berdiri Monumen Bambang Sugeng dan terdapat batu besar dengan pahatan tulisan huruf kanji berbunyi Wampo Daiwa Daigetzu yang diartikan dalam bahasa Indonesia : Seloeroeh Doenia Sekeloearga. Merupakan peninggalan Bala Tentara Jepang yang pernah ditawan di daerah Temanggung.
Bambang Sugeng sendiri dimakamkan di Kranggan di sebelah jembatan sungai Progo berjarak 3 Km dari Museum ke arah Timur. Jembatan Progo sendiri menyimpan kisah heroisme masa perang kemerdekaan sebab di tempat ini ratusan pejuang dieksekusi oleh pasukan Belanda.
C. POTENSI WISATA BUDAYA
1. Candi Pringapus
Peninggalan kebudayaan Hindu – Budha ini bisa dijadikan obyek penelitian kebudayaan masa lampau.
Candi Pringapus dengan arca-arca berartistik Hindu Sekte Shiwaistis dibangun pada tahun 850 Masehi. Ini merupakan Replika Mahameru sebagai perlambang tempat tinggal para Dewata. Hal ini terbukti dengan adanya hiasan Antefiq dan Relief Hapsara-hapsari yang menggambarkan makluk setengah dewa. Candi ini terletak di desa Pringapus Kecamatan Ngadirejo berjarak 22 Km arah Timur Laut dari Kota Temanggung. Banyak dikunjungi wisatawan domestik dan mancanegara seperti Belgia, Amerika, dan Belanda.
2. Prasasti Gondosuli
Reruntuhan candi yang dibangun pada jaman Sriwijaya masih bisa menjadi saksi bisu kebudayaan masa lampau karena masih ada batu prasasti yang kini dilindungi sebagai Cagar Budaya.
Peninggalan sejarah yang dapat dijadikan obyek penelitian bagi perkembangan sejarah dan kebudayaan. Bebatuan candi memang tidak utuh lagi berdiri sebagai candi, namun keberadaan Candi Gondosuli tetap menambah potensi obyek wisata budaya. Lebih-lebih di kawasan ini terdapat sebuah prasasti yang dikenal dengan nama Prasasti Gondosuli. Isi prasasti itu adalah sebuah legitimasi kejayaan Rakarayan Patapan Pu Palar pada masa pemerintahan Rakai Garung Raja Mataram dinasti Sanjaya. Prasasti ini terletak di Desa Gondosuli Kecamatan Bulu berjarak 7 km arah Barat dari kota Temanggung. Perjalanan bisa dikemas dalam jalur wisata : Pikatan Indah – Monumen Meteorit – Bale Kambang – Prasasti Gondosuli – Pendakian Gunung Sumbing.
3. Suran Traji
Siapapun yang jadi Kepala Desa harus berpakaian seperti pengantin Jawa pada Malam tanggal 1 Suro, kemudian dikirabkan menuju Sundang Sidhukun dan dilakukan acara sesaji serta pentas wayang kulit.
5. Makam Ki Ageng Makukuhan
Konon ceritanya Ki Ageng Makukuhan adalah orang pertama di bumi Kedu Temanggung. Makam Ki Ageng Makukuhan di desa Kedu dikenal sebagai obyek wisata ziarah. Terletak sekitar 5 Km arah utara dari kota Temanggung. Banyak peziarah yang datang dari luar daerah terutama di malam Jum’at Kliwon dan malam Selasa Kliwon. Mereka bersemadi untuk berbagai kepentingan atas dasar kepercayaan masing-masing.
Ada versi yang menyebutkan Makam Ki Ageng kemudian dipindahkan ke puncak gunung Sumbing, oleh karenanya banyak pula pendaki yang ingin berziarah sekaligus melakukan perjalanan wisata pendakian gunung Sumbing.
6. Tradisi Jum’at Pahingan
Malam Jum’at Pahingan adalah tradisi berdzikir di Masjid desa Menggoro kecamatan Tembarak kurang lebih 7 km arah Selatan kota Temanggung. Banyak pengunjung dari berbagai kota seperti Pekalongan, Semarang, Solo, Wonosobo, Purwokerto, dan Magelang dengan berbagai tujuan. Umumnya mereka membaca ayat suci Al Qur’an, dzikir, membaca doa-doa, menjalankan nadzar, ada pula yang sekedar ingin mengadu nasib dengan memeluk salah satu tiang masjid yang dikenal dengan Soko Guru karena konon bisa mengetahui rejekinya jauh atau dekat.
7. Prasasti Gondosuli
Peninggalan sejarah yang dapat dijadikan obyek penelitian bagi perkembangan sejarah dan kebudayaan. Bebatuan candi memang tidak utuh lagi berdiri sebagai candi, namun keberadaan Candi Gondosuli tetap menambah potensi obyek wisata budaya. Lebih-lebih di kawasan ini terdapat sebuah prasasti yang dikenal dengan nama Prasasti Gondosuli.
Isi prasasti itu adalah sebuah legitimasi kejayaan Rakarayan Patapan Pu Palar pada masa pemerintahan Rakai Garung Raja Mataram dinasti Sanjaya. Prasasti ini terletak di Desa Gondosuli Kecamatan Bulu berjarak 7 km arah Barat dari kota Temanggung. Perjalanan bisa dikemas dalam jalur wisata : Pikatan Indah – Monumen Meteorit – Bale Kambang – Prasasti Gondosuli – Pendakian Gunung Sumbing.
D. AKOMODASI PENDUKUNG
Bagi wisatawan yang ingin bermalam di Temanggung tersedia hotel dan rumah makan yang representatif, diantaranya Hotel Indraloka, Candra, Kintamani dan Nirwana. Juga Rumah Makan diantaranya : Daun Mas Resto, Ani, Pujasera, Ngesti Rasa, Sari Ayam, Rindu Alam, dan Adem Ayem.
III. STRATEGI KEBIJAKAN PEMBANGUNAN PARIWISATA
KABUPATEN TEMANGGUNG.
Sebagaimana Visi dan Misi Pembangunan Kepariwisataan yang ditetapkan maka strategi Kebijakan Pembangunan Pariwisata Kabupaten Temanggung dikelompokkan dalam 3 (tiga) focus pengembangan yaitu Pengembangan Produk, Pengembangan Pemasaran dan Pengembangan Sumber Daya Manusia.
A. PROGRAM PENGEMBANGAN PRODUK
1. Mengembangkan Potensi Obyek dan Daya Tarik wisata yang berbasis pada kehidupan dan keunikan pedesaan maupun kesenian tradisional dan kerajinan rakyat melalui bentuk kemitraan.
2. Membina dan menumbuhkan serta memberdayakan kelompok-kelompok kesenian sebagai potensi pendukungobyek wisata sehingga mampu meningkatkan daya tarik wisata.
3. Pelestarian dan penataan lingkungan fisik dan sosial budaya, komunitas pedesaan, komunitas kesenian sebagai daya tarik wisata dan usaha-usaha ikutan dibidang jasa pariwisata dengan melibatkan masyarakat sekitar obyek wisata.
4. Pengembangan dan pembinaan pengelolaan Desa Wisata serta usaha-usaha pariwisata yang dikelola masyarakat sebagai salah satu generatoe kegiatan ekonomi lokal.
B. PROGRAM PENGEMBANGAN PEMASARAN
1. Peningkatkan kegiatan promosi wisata dan produk unggulan daerah melalui keikutsertaan dalam event-event Pameran seperti PRPP Jateng, Bengawan Solo Fair, dll.
2. Peningkatan kegiatan promosi dengan penekanan publikasi obyek-obyek wisata yang berbasis ‘ekonomi kerakyatan’ serta industri kerajinan yang ada sebagai cinderamata.
3. Penyelenggaraan kegiatan Pameran dan Informasi Bisnis Terpadu dalam membuka akses pasar dan jaringan pemasaran yang lebih luas. Untuk itu Temanggung telah memiliki Home Page Internet dengan kode akses : www.temanggungkab.go.id
4. Pendayagunaan Media Massa secara optimal sebagai media promosi, apresiasi dan sosialisasi potensi dan obyek wisata beserta pendukungnya yang berbasis pada kehidupan alam pedesaan (Natural Village).
C. PROGRAM PENGEMBANGAN SUMBER DAYA MANUSIA
1. Memberikan pembekalan pengetahuan dan teknis kepariwisataan kepada insan-insan pariwisata dan kebudayaan serta pelaku kesenian melalui kegiatan Diklat, Seminar, Lokakarya dll. serta mempersiapkan tersedianya tenaga kerja pariwisata yang professional.
2. Pemberdayaan pelaku usaha dibidang kepariwisataan dan kesenian khususnya sector informal (seperti pedagang kaki lima di sekitar obyek wisata). Dalam kontek ini bisa dilakukan pelatihan peningkatan kualitas produk dan kualitas presentasi serta profesionalisme pelayanan.
3. Pemberdayaan peran serta masyarakat dalam upaya menciptakan iklim sejuk yang dinamis di sekitar obyek wisata sehingga tercipta kondisi yang dijiwai SAPTA PESONA
III. PENUTUP
Demikian paparan Potensi Pariwisata dan program pengembangan kepariwisataan Kabupaten Temanggung dalam tulisan singkat dan sederhana ini dengan harapan mendapat tanggapan, masukan, saran inovatif dari para peserta Road Show Pariwisata sehingga menjadi sumber inspirasi bagi pengembangan lebih lanjut.
Visi Pembangunan Pariwisata Kabupaten Temanggung :
“ Pariwisata dan Kebudayaan menjadi salah satu andalan pembangunan daerah Kabupaten Temanggung yang bertumpu pada Ekonomi Kerakyatan dan berorientasi global yang berakar pada nilai-nilai agama, budaya, lingkungan hidup, persatuan dan kesatuan, demi terciptanya kehidupan masyarakat yang dinamis dalam mewujudkan kesejahteraan masyarakat dan menjadikan Temanggung sebagai Daerah Tujuan Wisata”.
Misi Pembangunan Pariwisata Kabupaten Temanggung:
3. Membina dan mengembangkan kepariwisataan dan kebudayaan yang mampu memberikan sumbangan berarti bagi pencapaian tujuan dan sasaran pembangunan daerah;
4. Membina dan mengembangkan kepariwisataan dan kebudayaan yang melibatkan seluruh lapisan masyarakat untuk kepentingan seluruh lapisan masyarakat;
5. Membina dan mengembangkan kepariwisataan dan kebu -dayaan yang unggul bersaing di pasar global guna meraih devisa, khususnya peningkatan Pendapatan Asli Daerah (PAD)
6. Membina dan mengembangkan kepariwisataan dan kebudayaan yang mampu menghasilkan sumber daya manusia insan pariwisata yang mandiri, beriman, berakhlak mulia, menguasai ilmu pengetahuan dan memiliki etos kerja tinggi serta cinta lingkungan;
7. Membina dan mengembangkan kepariwisataan dan kebudayaan yang mampu menciptakan produk pariwisata dan kebudayaan yang memiliki daya saing tinggi serta dapat membawa nama harum daerah, mendorong rasa cinta tanah air dan bangsa dan memperkokoh semangat persatuan dan kesatuan;
8. Membina dan mengembangkan kepariwisataan dan kebudayaan yang mampu menggerakkan peran serta masyarakat dalam menciptakan suasana yang dijiwai “SAPTA PESONA” ( Aman, Tertib, Bersih, Sejuk, Indah, Ramah tamah, Kenangan).
Kabupaten Temanggung terletak pada posisi strategis diantara Daerah Tujuan Wisata Magelang (Borobudur), Wonosobo / Banjarnegara (Dieng) dan Semarang. Dalam kehidupan sosial dan budaya, masyarakat Temanggung memiliki budaya yang jujur, prasaja dan ewuh pekewuh . Hal ini dapat mendukung upaya menciptakan sadar wisata dan pengamalan SAPTA PESONA dalam pengembangan pariwisata.
Kabupaten Temanggung memiliki banyak potensi obyek wisata baik wisata alam, budaya maupun wisata buatan. Meskipun sebagian besar obyek tersebut masih sebagai potensi, dalam arti belum dikembangkan secara optimal menjadi obyek wisata dengan kawasan yang memadahi, namun keberadaannya sudah mampu menarik minat wisatawan domestik maupun mancanegara. Hal ini akan menjadi modal untuk pengembangan lebih lanjut.
II. POTENSI WISATA KABUPATEN TEMANGGUNG
Potensi wisata Kabupaten Temanggung dapat dikelompokkan dalam menjadi 3 kelompok yaitu Obyek Wisata Buatan, Obyek Wisata Alam dan Obyek Wisata Budaya.
A. OBYEK WISATA ALAM
1. Air Terjun Trocoh ( Surodipo ) di Kecamatan Wonoboyo
Grojogan yang curam dan air yang tak pernah surut dengan pemandangan alam sekitarnya bernuansa pegunungan bisa membuat wisatawan benar benar segar, sejuk dan nyaman. Di kawasan ini ada 5 terjunan air dengan suasana yang berbeda. Terletak di desa Tawangsari 7 km dari Kecamatan Wonoboyo atau 36 km dari Kota Temanggung.
Potensi obyek wisata air terjun yang masih perawan dan alami, menjadi saksi bisu kilasan sejarah perjuangan Pangeran Diponegoro ketika membuat strategi gerilya melawan Belanda.
Untuk mencapai lokasi ini memang membutuhkan tenaga ekstra sebab harus melewati perbukitan di ladang penduduk. Namun suasana mengesankan dengan hembusan angin bukit.
2. Air Terjun Lawe di Kecamatan Gemawang
Jatuhnya air dari tebing curam itu bagaikan benang-benang putih yang dalam bahasa jawa disebut ‘Lawe’.
( tali yang seratnya putih ) membuat namanya lebih cocok menjadi Curug Lawe. Di kawasan ini ada buah-buah alam yang bisa disantap apabila datang tepat pada musimnya.
Panorama alam sekitar Curug Lawe di desa Muncar kecamatan Gemawang kabupaten Temanggung cukup memikat. Perjalanan menuju lokasi cukup lancar dengan jarak tempuh sekitar 26 km dari kota Temanggung.
3. Goa Lawa di Kecamatan Bejen
Terletak di desa Ngalian Kecamatan Bejen, perbatasan Temanggung – Kendal, pernah dirintis pengembangannya oleh Mahasiswa AKPARI Semarang. Ada tradisi pendukung yakni upacara ‘Lampet Dawuhan’ yaitu serangkaian upacara adat sedekah kali dengan ungkapan do’a agar air yang mengairi sawah penduduk di wilayah tersebut dapat tetap abadi mengalir memenuhi kebutuhan pertanian mereka. Ada keunikan dalam tradisi ini yaitu sesepuh desa menyedot air kali dengan mulut kemudian menyemburkannya di areal persawahansetelah melalui kirap sepanjang 200 meter.
4. Mata Air Jumprit
Udara yang sejuk di mata air Kali Progo dan air yang bening higienis membuat wisatawan kerasan ditemani kera kera jinak bersahabat. Ada tradisi Kungkum di pusat mata air ini dan kemudian berdzikir di Makam Ki Nujum Majapahit. Kegiatan Ziarah ini ramai dilakukan pengunjung pada Malam Selasa Kliwon dan Jum’at Kliwon.
Jumprit Terletak di dusun Jumprit desa Tegalrejo kecamatan Ngadirejo 26 km dari Kota Temanggung. Panorama alam yang sejuk di kawasan mata air jumprit dan wana wisata yang dikelola Perhutani menjadikan obyek wisata ini menarik untuk singgah dan membuat tenda tempat istirahat.
Obyek wisata spiritual ini erat hubungannya dengan legenda Kyai Nujum Majapahit. Didekat mata air Jumprit terdapat makam Ki Jumprit tempat para peziarah melakukan meditasi dilanjutkan dengan mandi kungkum dan berdzikir. Air Jumprit juga digunakan sebagai Air Berkah untuk upacara Tri Suci Waisyak setiap tahunnya.
5. Rest Area Kledung Pass
Kawasan titik puncak perjalanan Temanggung - Wonosobo dan Dieng dengan pemandangan Panorama Gunung Sumbing dan hamparan tanaman tembakau merupakan kawasan yang sejuk dengan aliran angin lembah yang membuat nuansa menjadi segar. Cocok untuk transit melepas lelah sambil minikmati kopi khas Temanggung di Trading House Kledung Pass. Di sekitar kawasan ada kebun Strawbery dan pusat pembibitan tanaman kentang unggul sehingga Kledung Pass juga sebagai Agro Wisata.
6. Pendakian Gunung Sumbing
Pendakian Gunung Sumbing merupakan tradisi yang dilakukan para pecinta alam dan petualang wisata pada “Malem Selikuran” tanggal 20 bulan Sya’ban. Pendakian dilakukan lewat dusun Kacepit, desa Pagergunung Kecamatan Bulu dan akan dipandu oleh Pemandu Wisata Gunung dari desa setempat.
1. Pendakian Gunung Sindoro
Pendakian dilakukan tiap “Malem 1 Sura”yaitu tanggal 30 bulan Zulhijah oleh ribuan pecinta Sindoro Tracking Mounth, lewat desa Katekan Kecamatan Ngadirejo dan juga lewat desa Kledung. Di puncak Sindoro dapat melihat matahari terbit dan apabila mendaki pada siang hari maka akan melihat tenggelamnya matahari serta Danau Ajaib yang disebut sebagai ‘Pasar Setan’.
Sebagai Base Camp dan tempat pendaftaran adalah di desa Kledung Kecamatan Kledung. Mereka akan didata identitasnya dan dicek perlengkapannya oleh petugas gabungan dari tim SAR, Polisi, Kelompok Pecinta Alam, Pramuka dan Pemuda Desa, berkaitan dengan upaya pengamanan serta kelengkapan yang harus dibawa saat mendaki.
Gunung Sindoro berketinggian 3.151 meter, puncaknya merupakan hamparan pasir bekas magma yang membeku. Dari puncak itulah para pendaki akan menikmati suasana yang indah saat terbitnya matahari pagi pukul 05.00 WIB. Berdiri diatas puncak Sindoro bagaikan berdiri diatas awan, lebih-lebih bila cuaca jernih pendaki dapat merasakan indahnya alam puncak gunung yang ditumbuhi bunga-bunga kering. Begitu indahnya sang Edelweis, namun siapapun tak boleh membawa pulang, cukup bisa dipandang saja dipuncak Sindoro.
2. Hutan Walitis
Pohon Walitis merupakan satu – satunya pohon terbesar di Lereng Gunung Sumbing dan Sindoro yang terletak di desa Jetis Kecamatan selopampang. Tinggi pohon ± 30 meter, lingkar batangnya ± 7,5 meter. Untuk memeluk pohon ini diperlukan enam (6) orang dewasa yang saling bertautan merentangkan kedua tangannya. Legenda masyarakat menyebutkan, Pohon Walitis berasal dari sebuah tongkat Ki Mangkukuhan yang ditancapkan di tanah kemudian ditinggalkan Ki Ageng ke Puncak Sumbing. Kawasan Walitis memiliki pemandangan alam yang indah dan udara pegunungan segar alami. Tidak kalah menariknya disana tumbuh juga rumpun tumbuhan yang bernama hutan Rosomolo yang tidak terbakar kendati di lingkungannya sering terjadi kebakaran hutan.
B. OBYEK WISATA BUATAN
1. Pikatan Water Park
Obyek wisata permainan air tengah menjadi trend wisata saat ini telah hadir di Pikatan Temanggung dan menjai tujuan rekreasi yang menyenangkan. Fasilitas aneka permainan air tersedia didukung sejuknya udara Pikatan.
Di kawasan ini terdapat Kolam Renang Standar Nasional, kolam anak-anak, hall tempat bermain, dan juga terdapat situs Rakai Pikatan dari Kerajaan Mataram. Tersedia rumah makan dengan menu ‘Bader Goreng’, Ikan Bakar dan makanan oleh-oleh Gula Kacang maupun pecel mi yang siap santap.
2. Taman Rekreasi Kartini
Pusat hiburan masyarakat terutama pada event Pekan Syawalan dengan suguhan aneka hiburan. Kawasan ini juga sebagai tempat singgah pemakai jasa travel Semarang – Wonosobo – Purwokerto. Gedung Perpustakaan Daerah juga dibangun di kawasan ini sehingga pengunjung disamping menikmati permainan juga bisa bersantai sambil membaca buku di perpustakaan.
3. Monumen Meteorit
Jatuhnya meteor di ladang penduduk desa Wonotirto kecamatan Bulu, tanggal 11 Pebruari 2001 dibarengi suara gemuruh dan ledakan dahsyat, merupakan peristiwa alam yang langka dan menarik untuk diteliti. Untuk itu Sekolah Tinggi Sains dan Teknologi AKPRIN Yogyakarta melakukan penelitian dan kemudian membangun Monumen Meteorit di lokasi jatuhnya benda angkasa tersebut. Kini Monumen ini menjadi obyek wisata yang menarik untuk dikunjungi didukung sejuknya suasana alam sekitar berlatar belakang pemandangan Gunung Sumbing berketinggian 3.371 m.
4. Monumen Bambang Sugeng
Bukit kecil di sebelah timur kota Temanggung menjadi saksi perjuangan almarhum Mayjend Bambang Sugeng yang pada waktu perang kemerdekaan memimpin pasukan TNI di daerah Temanggung dan sekitarnya. Di kawasan ini berdiri Monumen Bambang Sugeng dan terdapat batu besar dengan pahatan tulisan huruf kanji berbunyi Wampo Daiwa Daigetzu yang diartikan dalam bahasa Indonesia : Seloeroeh Doenia Sekeloearga. Merupakan peninggalan Bala Tentara Jepang yang pernah ditawan di daerah Temanggung.
Bambang Sugeng sendiri dimakamkan di Kranggan di sebelah jembatan sungai Progo berjarak 3 Km dari Museum ke arah Timur. Jembatan Progo sendiri menyimpan kisah heroisme masa perang kemerdekaan sebab di tempat ini ratusan pejuang dieksekusi oleh pasukan Belanda.
C. POTENSI WISATA BUDAYA
1. Candi Pringapus
Peninggalan kebudayaan Hindu – Budha ini bisa dijadikan obyek penelitian kebudayaan masa lampau.
Candi Pringapus dengan arca-arca berartistik Hindu Sekte Shiwaistis dibangun pada tahun 850 Masehi. Ini merupakan Replika Mahameru sebagai perlambang tempat tinggal para Dewata. Hal ini terbukti dengan adanya hiasan Antefiq dan Relief Hapsara-hapsari yang menggambarkan makluk setengah dewa. Candi ini terletak di desa Pringapus Kecamatan Ngadirejo berjarak 22 Km arah Timur Laut dari Kota Temanggung. Banyak dikunjungi wisatawan domestik dan mancanegara seperti Belgia, Amerika, dan Belanda.
2. Prasasti Gondosuli
Reruntuhan candi yang dibangun pada jaman Sriwijaya masih bisa menjadi saksi bisu kebudayaan masa lampau karena masih ada batu prasasti yang kini dilindungi sebagai Cagar Budaya.
Peninggalan sejarah yang dapat dijadikan obyek penelitian bagi perkembangan sejarah dan kebudayaan. Bebatuan candi memang tidak utuh lagi berdiri sebagai candi, namun keberadaan Candi Gondosuli tetap menambah potensi obyek wisata budaya. Lebih-lebih di kawasan ini terdapat sebuah prasasti yang dikenal dengan nama Prasasti Gondosuli. Isi prasasti itu adalah sebuah legitimasi kejayaan Rakarayan Patapan Pu Palar pada masa pemerintahan Rakai Garung Raja Mataram dinasti Sanjaya. Prasasti ini terletak di Desa Gondosuli Kecamatan Bulu berjarak 7 km arah Barat dari kota Temanggung. Perjalanan bisa dikemas dalam jalur wisata : Pikatan Indah – Monumen Meteorit – Bale Kambang – Prasasti Gondosuli – Pendakian Gunung Sumbing.
3. Suran Traji
Siapapun yang jadi Kepala Desa harus berpakaian seperti pengantin Jawa pada Malam tanggal 1 Suro, kemudian dikirabkan menuju Sundang Sidhukun dan dilakukan acara sesaji serta pentas wayang kulit.
5. Makam Ki Ageng Makukuhan
Konon ceritanya Ki Ageng Makukuhan adalah orang pertama di bumi Kedu Temanggung. Makam Ki Ageng Makukuhan di desa Kedu dikenal sebagai obyek wisata ziarah. Terletak sekitar 5 Km arah utara dari kota Temanggung. Banyak peziarah yang datang dari luar daerah terutama di malam Jum’at Kliwon dan malam Selasa Kliwon. Mereka bersemadi untuk berbagai kepentingan atas dasar kepercayaan masing-masing.
Ada versi yang menyebutkan Makam Ki Ageng kemudian dipindahkan ke puncak gunung Sumbing, oleh karenanya banyak pula pendaki yang ingin berziarah sekaligus melakukan perjalanan wisata pendakian gunung Sumbing.
6. Tradisi Jum’at Pahingan
Malam Jum’at Pahingan adalah tradisi berdzikir di Masjid desa Menggoro kecamatan Tembarak kurang lebih 7 km arah Selatan kota Temanggung. Banyak pengunjung dari berbagai kota seperti Pekalongan, Semarang, Solo, Wonosobo, Purwokerto, dan Magelang dengan berbagai tujuan. Umumnya mereka membaca ayat suci Al Qur’an, dzikir, membaca doa-doa, menjalankan nadzar, ada pula yang sekedar ingin mengadu nasib dengan memeluk salah satu tiang masjid yang dikenal dengan Soko Guru karena konon bisa mengetahui rejekinya jauh atau dekat.
7. Prasasti Gondosuli
Peninggalan sejarah yang dapat dijadikan obyek penelitian bagi perkembangan sejarah dan kebudayaan. Bebatuan candi memang tidak utuh lagi berdiri sebagai candi, namun keberadaan Candi Gondosuli tetap menambah potensi obyek wisata budaya. Lebih-lebih di kawasan ini terdapat sebuah prasasti yang dikenal dengan nama Prasasti Gondosuli.
Isi prasasti itu adalah sebuah legitimasi kejayaan Rakarayan Patapan Pu Palar pada masa pemerintahan Rakai Garung Raja Mataram dinasti Sanjaya. Prasasti ini terletak di Desa Gondosuli Kecamatan Bulu berjarak 7 km arah Barat dari kota Temanggung. Perjalanan bisa dikemas dalam jalur wisata : Pikatan Indah – Monumen Meteorit – Bale Kambang – Prasasti Gondosuli – Pendakian Gunung Sumbing.
D. AKOMODASI PENDUKUNG
Bagi wisatawan yang ingin bermalam di Temanggung tersedia hotel dan rumah makan yang representatif, diantaranya Hotel Indraloka, Candra, Kintamani dan Nirwana. Juga Rumah Makan diantaranya : Daun Mas Resto, Ani, Pujasera, Ngesti Rasa, Sari Ayam, Rindu Alam, dan Adem Ayem.
III. STRATEGI KEBIJAKAN PEMBANGUNAN PARIWISATA
KABUPATEN TEMANGGUNG.
Sebagaimana Visi dan Misi Pembangunan Kepariwisataan yang ditetapkan maka strategi Kebijakan Pembangunan Pariwisata Kabupaten Temanggung dikelompokkan dalam 3 (tiga) focus pengembangan yaitu Pengembangan Produk, Pengembangan Pemasaran dan Pengembangan Sumber Daya Manusia.
A. PROGRAM PENGEMBANGAN PRODUK
1. Mengembangkan Potensi Obyek dan Daya Tarik wisata yang berbasis pada kehidupan dan keunikan pedesaan maupun kesenian tradisional dan kerajinan rakyat melalui bentuk kemitraan.
2. Membina dan menumbuhkan serta memberdayakan kelompok-kelompok kesenian sebagai potensi pendukungobyek wisata sehingga mampu meningkatkan daya tarik wisata.
3. Pelestarian dan penataan lingkungan fisik dan sosial budaya, komunitas pedesaan, komunitas kesenian sebagai daya tarik wisata dan usaha-usaha ikutan dibidang jasa pariwisata dengan melibatkan masyarakat sekitar obyek wisata.
4. Pengembangan dan pembinaan pengelolaan Desa Wisata serta usaha-usaha pariwisata yang dikelola masyarakat sebagai salah satu generatoe kegiatan ekonomi lokal.
B. PROGRAM PENGEMBANGAN PEMASARAN
1. Peningkatkan kegiatan promosi wisata dan produk unggulan daerah melalui keikutsertaan dalam event-event Pameran seperti PRPP Jateng, Bengawan Solo Fair, dll.
2. Peningkatan kegiatan promosi dengan penekanan publikasi obyek-obyek wisata yang berbasis ‘ekonomi kerakyatan’ serta industri kerajinan yang ada sebagai cinderamata.
3. Penyelenggaraan kegiatan Pameran dan Informasi Bisnis Terpadu dalam membuka akses pasar dan jaringan pemasaran yang lebih luas. Untuk itu Temanggung telah memiliki Home Page Internet dengan kode akses : www.temanggungkab.go.id
4. Pendayagunaan Media Massa secara optimal sebagai media promosi, apresiasi dan sosialisasi potensi dan obyek wisata beserta pendukungnya yang berbasis pada kehidupan alam pedesaan (Natural Village).
C. PROGRAM PENGEMBANGAN SUMBER DAYA MANUSIA
1. Memberikan pembekalan pengetahuan dan teknis kepariwisataan kepada insan-insan pariwisata dan kebudayaan serta pelaku kesenian melalui kegiatan Diklat, Seminar, Lokakarya dll. serta mempersiapkan tersedianya tenaga kerja pariwisata yang professional.
2. Pemberdayaan pelaku usaha dibidang kepariwisataan dan kesenian khususnya sector informal (seperti pedagang kaki lima di sekitar obyek wisata). Dalam kontek ini bisa dilakukan pelatihan peningkatan kualitas produk dan kualitas presentasi serta profesionalisme pelayanan.
3. Pemberdayaan peran serta masyarakat dalam upaya menciptakan iklim sejuk yang dinamis di sekitar obyek wisata sehingga tercipta kondisi yang dijiwai SAPTA PESONA
III. PENUTUP
Demikian paparan Potensi Pariwisata dan program pengembangan kepariwisataan Kabupaten Temanggung dalam tulisan singkat dan sederhana ini dengan harapan mendapat tanggapan, masukan, saran inovatif dari para peserta Road Show Pariwisata sehingga menjadi sumber inspirasi bagi pengembangan lebih lanjut.
Visi Pembangunan Pariwisata Kabupaten Temanggung :
“ Pariwisata dan Kebudayaan menjadi salah satu andalan pembangunan daerah Kabupaten Temanggung yang bertumpu pada Ekonomi Kerakyatan dan berorientasi global yang berakar pada nilai-nilai agama, budaya, lingkungan hidup, persatuan dan kesatuan, demi terciptanya kehidupan masyarakat yang dinamis dalam mewujudkan kesejahteraan masyarakat dan menjadikan Temanggung sebagai Daerah Tujuan Wisata”.
Misi Pembangunan Pariwisata Kabupaten Temanggung:
3. Membina dan mengembangkan kepariwisataan dan kebudayaan yang mampu memberikan sumbangan berarti bagi pencapaian tujuan dan sasaran pembangunan daerah;
4. Membina dan mengembangkan kepariwisataan dan kebudayaan yang melibatkan seluruh lapisan masyarakat untuk kepentingan seluruh lapisan masyarakat;
5. Membina dan mengembangkan kepariwisataan dan kebu -dayaan yang unggul bersaing di pasar global guna meraih devisa, khususnya peningkatan Pendapatan Asli Daerah (PAD)
6. Membina dan mengembangkan kepariwisataan dan kebudayaan yang mampu menghasilkan sumber daya manusia insan pariwisata yang mandiri, beriman, berakhlak mulia, menguasai ilmu pengetahuan dan memiliki etos kerja tinggi serta cinta lingkungan;
7. Membina dan mengembangkan kepariwisataan dan kebudayaan yang mampu menciptakan produk pariwisata dan kebudayaan yang memiliki daya saing tinggi serta dapat membawa nama harum daerah, mendorong rasa cinta tanah air dan bangsa dan memperkokoh semangat persatuan dan kesatuan;
8. Membina dan mengembangkan kepariwisataan dan kebudayaan yang mampu menggerakkan peran serta masyarakat dalam menciptakan suasana yang dijiwai “SAPTA PESONA” ( Aman, Tertib, Bersih, Sejuk, Indah, Ramah tamah, Kenangan).
약물 치료없이 설사를 치료하는 방법
다음과 같은 방법으로 그들을 아주 쉬운 방법을 처리
1. 준비 나뭇잎의 도움말은 여전히 신선한 구아바
2. 부드러운 때까지 으깬 menggunakaan의 유봉이나 뭐
3. 그 즉시 삶아에 물이 갈색 색깔을 전환하기 전까지 후.
4. 그것은 필터링 이후
5. 워터 필터 후 음주.
Insha 알라의 1 주 동안 설사 및 누락됩니다
참고 : 물을 마셔 1 회 하루
1. 준비 나뭇잎의 도움말은 여전히 신선한 구아바
2. 부드러운 때까지 으깬 menggunakaan의 유봉이나 뭐
3. 그 즉시 삶아에 물이 갈색 색깔을 전환하기 전까지 후.
4. 그것은 필터링 이후
5. 워터 필터 후 음주.
Insha 알라의 1 주 동안 설사 및 누락됩니다
참고 : 물을 마셔 1 회 하루
How To Treat Diarrhea Without Medication
Treating them very easy way in the following way
1. Prepare the tips of the leaves are still fresh guava
2. Then mashed menggunakaan pestle or something until smooth
3. After that immediately on the Boil until the water turns brown color.
4. After it was filtered
5. Water filter and then drunk.
Insha Allah Diarrhea During One Week and will be Missing
Note: Drink water 1 time a day
1. Prepare the tips of the leaves are still fresh guava
2. Then mashed menggunakaan pestle or something until smooth
3. After that immediately on the Boil until the water turns brown color.
4. After it was filtered
5. Water filter and then drunk.
Insha Allah Diarrhea During One Week and will be Missing
Note: Drink water 1 time a day
Cara Mengobati Diare Tanpa Obat
Cara Mengobatinya sangat mudah dengan cara sebagai berikut
1. Siapkan Pucuk daun jambu biji yang masih segar
2. Lalu tumbuk menggunakaan alu atau semacamnya sampai halus
3. Setelah itu langsung di Rebus Sampai Warna airnya menjadi coklat.
4. Setelah itu disaring
5. Lalu Air saringan diminum.
Insya Allah Selama Satu Minggu Diare dan akan Hilang
Perhatikan : Minum air ini 1 kali sehari
1. Siapkan Pucuk daun jambu biji yang masih segar
2. Lalu tumbuk menggunakaan alu atau semacamnya sampai halus
3. Setelah itu langsung di Rebus Sampai Warna airnya menjadi coklat.
4. Setelah itu disaring
5. Lalu Air saringan diminum.
Insya Allah Selama Satu Minggu Diare dan akan Hilang
Perhatikan : Minum air ini 1 kali sehari
How To Treat Boils Without Drugs
Treating them very easy way by means
1. Prepare the tips of the leaves are still fresh starfruit
2. Then mashed menggunakaan pestle or something until smooth
3. After that directly attach to the existing body of the boil.
Insha Allah will Boils Over One Week pecal and will dry up.
Note: This can be done in the body sluruh nothing except for
Hope This Info Helps Readers
1. Prepare the tips of the leaves are still fresh starfruit
2. Then mashed menggunakaan pestle or something until smooth
3. After that directly attach to the existing body of the boil.
Insha Allah will Boils Over One Week pecal and will dry up.
Note: This can be done in the body sluruh nothing except for
Hope This Info Helps Readers
Cara Mengobati Bisul Tanpa Obat
Cara Mengobatinya sangat mudah dengan cara
1. Siapkan Pucuk daun belimbing yang masih segar
2. Lalu tumbuk menggunakaan alu atau semacamnya sampai halus
3. Setelah itu langsung tempelkan pada daerah tubuh yang ada bisulnya.
Insya Allah Selama Satu Minggu bisul akan pecal dan akan mengering.
Perhatikan : Cara ini bisa dilakukan di sluruh tubuh tak ada terkecualinya
Semoga Info Ini Dapat Membantu Pembaca
1. Siapkan Pucuk daun belimbing yang masih segar
2. Lalu tumbuk menggunakaan alu atau semacamnya sampai halus
3. Setelah itu langsung tempelkan pada daerah tubuh yang ada bisulnya.
Insya Allah Selama Satu Minggu bisul akan pecal dan akan mengering.
Perhatikan : Cara ini bisa dilakukan di sluruh tubuh tak ada terkecualinya
Semoga Info Ini Dapat Membantu Pembaca
Lyriks Lagu India
HOULE HOULE
(Haule Haule) - 4
Haule Haule Se Hawa Lagti Hai
Haule Haule Se Dawa Lagti Hai
Haule Haule Se Dua Lagti Hai, Haaan
Haaye, Haule Haule Chanda Badhta Hai
Haule Haule Ghonghat Uth Ta Hai
Haule Haule Se Nasha Chadhta Hai, Haan
Tu Sabar To Kar Mere Yaar, Zara Saans To Le Dildaar
Chal Fikar Nu Goli Maar Yaar Hai Din Jindai De Chaar
(Haule Haule Ho Jayega Pyaar Chal Yaar
Haule Haule Ho Jayega Pyaar) - 2
Haule Haule, Haule Haule
Haule Haule, Haule Haule
Haule Haule Ho Jayega Pyaar Chal Yaar
Haule Haule Ho Jayega Pyaar
(Pa Ni De , De Ga Pa Ma Ga Re) - 2
Pa Ni Ga , Ga Ma Ga Ma Ga Re
Pa Da Pa Ni Da Ma Pa Da Ma Ga Re
Risthon Ki Galiyaan Tang Hai
Sharmo Sharmliee Band Hai
Khud Se Khud Ki Yeh Kaise Jung Hai
Pal Pal Yeh Dil Ghabraye
Pal Pal Yeh Dil Sharmaye
Kuch Kehta Hai Aur Kuch Kar Jaaye
Kaise Yeh Peheli.. Muh Dil Mar Jana..
Ishq Mein Jaldi Bada Jurmaana
Tu Sabar To Kar Mere Yaar, Zara Saans To Le Dildaar
Chal Fikar Nu Goli Maar Yaar Hai Din Jindai De Chaar
(Haule Haule Ho Jayega Pyaar Chal Yaar
Haule Haule Ho Jayega Pyaar) - 2
Haule Haule, Haule Haule
Haule Haule, Haule Haule
Haaye Haule Haule Ho Jayega Pyaar Chal Yaar
Haule Haule Ho Jayega Pyaar
Rab Da Hi Tab Koi Hona, Karein Koi Yun Jaadu Tona
Maan Jaaye Maan Jaaye Haye Mera Sona..
Rab De Saare Chalde, Na Hai Kinare Chal De
Koi Hai Na Kahare Chal De
Kya Kheh Ke Gaya Tha Shayar Woh Shayana..
Aag Ka Dariya Doob Ke Jana
Tu Sabar To Kar Mere Yaar, Zara Saans To Le Dildaar
Chal Fikar Nu Goli Maar Yaar Hai Din Jindai De Chaar
(Haule Haule Ho Jayega Pyaar Chal Yaar
Haule Haule Ho Jayega Pyaar) - 2
Haule Haule , Haule Haule
Haule Haule , Haule Haule
Haaye Haule Haule Ho Jayega Pyaar Chal Yaar
Haule Haule Ho Jayega Pyaar
Haule Haule Se Dua Lagti Hai, Haaan
Pretty Women
Maine Jise Abhi Abhi Dekha Hai ,Kaun Hai Woh Anjaani
Use Jitna Dekhon Utna Sochon,Kya Use Main Keh Doon
( Maine Jise Abhi Abhi Dekha Hai ,Kaun Hai Woh Anjaani )-2
Woh Hai Koi Kali Ya Koi Kiran,Ya Hai Koi Kahani
Use Jitna Dekhon Utna Sochon,Kya Use Main Keh Doon
Pretty Woman,Hey Pretty Woman
( Dekho Dekho Na Pretty Woman,Pretty Woman )-2
Tum Bhi Kaho Naa Pretty Woman
Ho Maine Jise Abhi Abhi Dekha Hai
Kaun Hai Woh Anjaani,Woh Hai Koi Kali Ya Koi Kiran
Ya Hai Koi Kahani,Use Jitna Dekhon Utna Sochon
Kya Use Main Keh Doon
( Pretty Woman,Dekho Dekho Na Pretty Woman )-2
Pretty Woman,Tum Bhi Kaho Naa O Pretty Woman
Yo Pretty Woman,Listen Up Girl When U Feel This Way
Don' t U See The Sunshine,Coming Out Today
You Got To Feel It Right Just Like Day Agter Night
Dont Let The Sunshine,Out Of Your Sight
Cause I Can Feel You,Can You Feel It
When I Say That,I Can Feel You Here
Can U Feel Me,When I Say That I Am Crazy About You
Pretty Woman
Sone Ka Rang Hai,Sheeshe Ka Ang Hai
Jo Dekhe Dang Hai Kya Kahon,Hairaan Main Bhi Hoon
Yeh Kya Andaaz Hai,Itna Kyun Naaz Hai
Iska Kya Raaz Hain Kya Kahoon
Woh To Pal Mein Khush Hai Pal Mein Khafa
Badle Woh Rang Har Ghadi
Par Jo Bhi Dekhoon Roop Uskea,Lagti Hai Hai Pyaari Badi
Use Jitna Dekhon Utna Sochon,Kya Use Main Keh Doon
Pretty Woman,Pretty Woman Dekho Dekho Na Pretty Woman
Pretty Woman Dekho Dekho Na Pretty Woman
Pretty Woman Tum Bhi Kaho Naa Pretty Woman
Aankhon Mein Hai Nasha,Zulphon Mein Hai Ghata
Pehle Hamne Ada Yeh Haseen,Dekhi Na Thi Kahin
Dekhi Jo Yeh Pari ,Masti Dil Mein Bhari
Hai Yeh Jadogari,Ya Nahi
Hoo, Natu Janu Kya Hain Naam Na Janu Main Pata
Par Itna Hai Maine Jana,Jise Dekhle Ek Nazar Bhar Ke Usko Karde Vo Deewana
Use Jitna Dekhon Utna Sochon,Kya Use Main Keh Doon
Pretty Woman,( Dekho Dekho Na Pretty Woman ,Pretty Woman )-2
Tum Bhi Kaho Naa Pretty Woman,
( Pretty Woman,Dekho Dekho Na Pretty Woman )-2
Pretty Woman,Tum Bhi Kaho Naa Pretty Woman
Mahive
Maahi Ve Maahi Ve That' s The Way Maahi Ve
Tere Maathe Jhumar Damke
Tere Kannno Baali Chamke Hai Re
Maahi Ve
Tere Haatho Kangana Khanke
Tere Pairo Payal Chance Hai Re
Maahi Ve
Naino Se Bole Rabba Rabba
Mann Mein Dole Rabba Rabba
Amrut Ghole Rabba Rabba
Tu Soniye
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
That' s The Way Maahi Ve
O Tere Aankhen Kali Kali
Tera Gora Gora Mukhdha Hai Re
Maahi Ve
Tere Rangat Jaise Sona
Tu Chaand Ka Tukda Hai Re Maahi Ve
Tere Gaal Gulabi Rabba Rabba
Chal Sharabi Rabba Rabba
Dil Ki Kharabi Rabba Rabba
Tu Soniye
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Barse Rangini Kaliyan Hai Mehki Bhini Bhini
Baje Mann Mein Halke Halke Shehnaiya Re
Jitne Hai Tare Aanchal Mein Aa Gaya Sare
Dil Ne Jaise Hi Li Angadayee Re
Tu Jo Aayee Sajhke Mehndi Rajke
Chal Bajke Oh Soniye
Dil Kit No Ka Khaye Dhajke Oh Soniye
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Chanhda Meri Chanda Tujhe Kaise Mein Yeh Samjhaoon
Mujhe Lagti Hai Tu Kitni Pyaari Re
Khusiyan Jitni Hai Sab Jitni Hai Sab Dhoondh Ke Laoon
Teri Doli Ke Sang Kar Do Sari Re
Tu Jo Aayee Sajhke Mehndi Rajke
Chal Bajke Oh Soniye
Dil Kit No Ka Khaye Dhajke Oh Soniye
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Tere Maathe Jhumar Damke
Tere Kannno Baali Chamke Hai Re
Maahi Ve
Tere Haatho Kangana Khanke
Tere Pairo Payal Chance Hai Re
Maahi Ve
Naino Se Bole Rabba Rabba
Mann Mein Dole Rabba Rabba
Amrut Ghole Rabba Rabba
Tu Soniye
Jind Maahi Ve Jind Maahi Ve Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Soni Soni Aaja Mahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Maahi Ve Maahi Ve, Thats The Way Maahi Ve
Tere Mathe Jhumar Damke
Tere Kannno Balee Chamke Hai Re, Maahi Ve
Tere Hatho Kangana Khanke
Tere Pairo Payal Chance Hai Re, Maahi Ve
Naino Se Bole Rabba Rabba
Mann Me Dole Rabba Rabba
Amrut Ghole Rabba Rabba Too Soniye
(Jind Maahi Ve, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve
Everybody Sing, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve) - 2
Thats The Way Maahi Ve
O Tere Aankhen Kalee Kalee
Teraa Gora Gora Mukhdha Hai Re, Maahi Ve
Tere Rangat Jaise Sona
Too Chand Kaa Tukda Hai Re, Maahi Ve
Tere Gal Gulabee Rabba Rabba
Chal Sharabee Rabba Rabba
Dil Kee Kharabi Rabba Rabba, Too Soniye
(Jind Maahi Ve, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve
Everybody Sing, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve) - 2
Barse Rangini Kaliya Hai Mehki Bhinee Bhinee
Baje Mann Me Halke Halke Shehnaiya Re
Jitne Hai Tare Aanchal Me Aa Gaya Sare
Dil Ne Jaise Hee Lee Angadayee Re
Hai Too Jo Aayee Sajhke Mehndi Rajke
Chal Bajke Oh Soniye
Dil Kit No Kaa Khaye Dhajke Oh Soniye
(Jind Maahi Ve, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve
Everybody Sing, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve) - 2
Chanda Mere Chanda Tuje Kaise Me Yeh Samjhau
(Mujhe Lagti Hai Too Kitni Pyaree Re) - 2
Kusiya Jitane He Sab Jitane He Sab Dhundh Ke Lau
(Teree Dolee Ke Sang Kar Do Saree Re) - 2
Too Jo Aayee Sajhke Mehndi Rajke
Chal Bajke Oh Soniye
Dil Kit No Kaa Khaye Dhajke Oh Soniye
(Jind Maahi Ve, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve
Everybody Sing, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve) - 2
Tere Mathe Jhumar Damke
Tere Kannno Balee Chamke Hai Re, Maahi Ve
Tere Hatho Kangana Khanke
Tere Pairo Paayal Chhanake Hai Re, Maahi Ve
Naino Se Bole Rabba Rabba
Mann Me Dole Rabba Rabba
Amrut Ghole Rabba Rabba, O Soniye
(Jind Maahi Ve) - 3 Soniye Soniye Aaja Maahi Ve
Everybody Sing Soniye Soniye Aaja Maahi Ve
(Jind Maahi Ve, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve
Everybody Sing, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve) - 2
Chelte 2
Pam Pam, Pam Pam......
Awaaara, Pam Pam...
Pyaar Huaa Ikraar Huaa, Jeena Yahan Marna Yahan
In Baahon Kho, In Raahon Kho
Chod Ye Chaliyan, Jaye Kahan
Mana Dil Tho Hain Anaari, Yeh Awaara Hi Sahin
Aare Bhol Radha Bhol Hoga Sangam Ke Naahinnn
Har Janam Mein, Rang Badalke
Kaabhon Ke Paardon Pein Hum Khilte
(Hum Hain Raahi Pyar Ke, Phir Milenge Chalte Chalte) - 2
Dil Ka Bhawar Kare, Kare Pukar Jab, Pyar Kisi Se Hota Hain
Jiya Ohh Jiya Kuch Boldon, Aab Dard Sa Dil Mein Hotha Hain
(Thede De E E Ohhh) - 2
Ohh Tere Ghar Ke Samne Ghar Banaonga, Thootha Hi Sahin
Pal Bhar Ke Liye Koi Hume Pyar Karle, Jhootha Hin Sahin
Jhootha Hin Sahin, Hain Jhootha Hin Sahinnn
Har Janam Mein, Rang Badalke
Kaabhon Ke Paardon Pein Hum Khilte
(Hum Hain Raahi Pyar Ke, Phir Milenge Chalte Chalte) - 2
Yahoooo Yahoooooo
Ohhhh Hasina, Zulfoon Wali Jaane Jahaaaan
Chahe Mujhko, Jaangli Kehde Saara Jahaaaaan, Have Tooo
(Ohhh Mehfil Mehfil Dil Phire, Yaho Yaho Dil Kare) - 2
Badan Pein Sitare Lapete Hue
Har Janam Mein, Rang Badalke
Kaabhon Ke Paardon Pein Hum Khilte
( Hum Hain Raahi Pyar Ke, Phir Milenge Chalte Chalte ) - 2
Bamoshaiiii…
Ohooo Hen Hen Hen…Ahhhhhhhh
Hain Jai Jai Shiv Shankar, Kata Lage Na Kankar
Chahe Kuch Karle Zamana
Mere Jeewan Saathi, Mere Sapno Ki Raani
Zindagi Safar Hain Suhana
Hain Kuch Tho Log Kahenge, Na Suna Ki Jiye
Hain Chain Aaye Mere Dil Ko Duwa Ki Jiye
Har Janam Mein, Rang Badalke
Kaabhon Ke Paardon Pein Hum Khilte
( Hum Hain Raahi Pyar Ke, Phir Milenge Chalte Chalte ) - 2
(Pa Pa Para Pa Ra Paaa) - 4
Zu Zu Zu Zu Zu Zu Zu Zu…
(Darde Dil Darde Jigar, Zamane Kho Dikhana Hain) - 2
Hum Kisi Se Kum Nahin Hain, Tujko A Batha Na Hain
Yeh Wada Raha, Ohhh Meri Chaandni..
Har Janam Mein, Rang Badalke
Kaabhon Ke Paardon Pein Hum Khilte
Hum Hain Raahi Pyar Ke, Phir Milenge Chalte Chalte
Hum Hain Raahi Pyar Ke, Ah Ah Ah Ah Chalte Chalte
Hennnnnnnnnnnn Ahhh Chalte Chalte
Hum Hain Raahi Pyar Ke, Phir Milenge Chalte Chalte
(Haule Haule) - 4
Haule Haule Se Hawa Lagti Hai
Haule Haule Se Dawa Lagti Hai
Haule Haule Se Dua Lagti Hai, Haaan
Haaye, Haule Haule Chanda Badhta Hai
Haule Haule Ghonghat Uth Ta Hai
Haule Haule Se Nasha Chadhta Hai, Haan
Tu Sabar To Kar Mere Yaar, Zara Saans To Le Dildaar
Chal Fikar Nu Goli Maar Yaar Hai Din Jindai De Chaar
(Haule Haule Ho Jayega Pyaar Chal Yaar
Haule Haule Ho Jayega Pyaar) - 2
Haule Haule, Haule Haule
Haule Haule, Haule Haule
Haule Haule Ho Jayega Pyaar Chal Yaar
Haule Haule Ho Jayega Pyaar
(Pa Ni De , De Ga Pa Ma Ga Re) - 2
Pa Ni Ga , Ga Ma Ga Ma Ga Re
Pa Da Pa Ni Da Ma Pa Da Ma Ga Re
Risthon Ki Galiyaan Tang Hai
Sharmo Sharmliee Band Hai
Khud Se Khud Ki Yeh Kaise Jung Hai
Pal Pal Yeh Dil Ghabraye
Pal Pal Yeh Dil Sharmaye
Kuch Kehta Hai Aur Kuch Kar Jaaye
Kaise Yeh Peheli.. Muh Dil Mar Jana..
Ishq Mein Jaldi Bada Jurmaana
Tu Sabar To Kar Mere Yaar, Zara Saans To Le Dildaar
Chal Fikar Nu Goli Maar Yaar Hai Din Jindai De Chaar
(Haule Haule Ho Jayega Pyaar Chal Yaar
Haule Haule Ho Jayega Pyaar) - 2
Haule Haule, Haule Haule
Haule Haule, Haule Haule
Haaye Haule Haule Ho Jayega Pyaar Chal Yaar
Haule Haule Ho Jayega Pyaar
Rab Da Hi Tab Koi Hona, Karein Koi Yun Jaadu Tona
Maan Jaaye Maan Jaaye Haye Mera Sona..
Rab De Saare Chalde, Na Hai Kinare Chal De
Koi Hai Na Kahare Chal De
Kya Kheh Ke Gaya Tha Shayar Woh Shayana..
Aag Ka Dariya Doob Ke Jana
Tu Sabar To Kar Mere Yaar, Zara Saans To Le Dildaar
Chal Fikar Nu Goli Maar Yaar Hai Din Jindai De Chaar
(Haule Haule Ho Jayega Pyaar Chal Yaar
Haule Haule Ho Jayega Pyaar) - 2
Haule Haule , Haule Haule
Haule Haule , Haule Haule
Haaye Haule Haule Ho Jayega Pyaar Chal Yaar
Haule Haule Ho Jayega Pyaar
Haule Haule Se Dua Lagti Hai, Haaan
Pretty Women
Maine Jise Abhi Abhi Dekha Hai ,Kaun Hai Woh Anjaani
Use Jitna Dekhon Utna Sochon,Kya Use Main Keh Doon
( Maine Jise Abhi Abhi Dekha Hai ,Kaun Hai Woh Anjaani )-2
Woh Hai Koi Kali Ya Koi Kiran,Ya Hai Koi Kahani
Use Jitna Dekhon Utna Sochon,Kya Use Main Keh Doon
Pretty Woman,Hey Pretty Woman
( Dekho Dekho Na Pretty Woman,Pretty Woman )-2
Tum Bhi Kaho Naa Pretty Woman
Ho Maine Jise Abhi Abhi Dekha Hai
Kaun Hai Woh Anjaani,Woh Hai Koi Kali Ya Koi Kiran
Ya Hai Koi Kahani,Use Jitna Dekhon Utna Sochon
Kya Use Main Keh Doon
( Pretty Woman,Dekho Dekho Na Pretty Woman )-2
Pretty Woman,Tum Bhi Kaho Naa O Pretty Woman
Yo Pretty Woman,Listen Up Girl When U Feel This Way
Don' t U See The Sunshine,Coming Out Today
You Got To Feel It Right Just Like Day Agter Night
Dont Let The Sunshine,Out Of Your Sight
Cause I Can Feel You,Can You Feel It
When I Say That,I Can Feel You Here
Can U Feel Me,When I Say That I Am Crazy About You
Pretty Woman
Sone Ka Rang Hai,Sheeshe Ka Ang Hai
Jo Dekhe Dang Hai Kya Kahon,Hairaan Main Bhi Hoon
Yeh Kya Andaaz Hai,Itna Kyun Naaz Hai
Iska Kya Raaz Hain Kya Kahoon
Woh To Pal Mein Khush Hai Pal Mein Khafa
Badle Woh Rang Har Ghadi
Par Jo Bhi Dekhoon Roop Uskea,Lagti Hai Hai Pyaari Badi
Use Jitna Dekhon Utna Sochon,Kya Use Main Keh Doon
Pretty Woman,Pretty Woman Dekho Dekho Na Pretty Woman
Pretty Woman Dekho Dekho Na Pretty Woman
Pretty Woman Tum Bhi Kaho Naa Pretty Woman
Aankhon Mein Hai Nasha,Zulphon Mein Hai Ghata
Pehle Hamne Ada Yeh Haseen,Dekhi Na Thi Kahin
Dekhi Jo Yeh Pari ,Masti Dil Mein Bhari
Hai Yeh Jadogari,Ya Nahi
Hoo, Natu Janu Kya Hain Naam Na Janu Main Pata
Par Itna Hai Maine Jana,Jise Dekhle Ek Nazar Bhar Ke Usko Karde Vo Deewana
Use Jitna Dekhon Utna Sochon,Kya Use Main Keh Doon
Pretty Woman,( Dekho Dekho Na Pretty Woman ,Pretty Woman )-2
Tum Bhi Kaho Naa Pretty Woman,
( Pretty Woman,Dekho Dekho Na Pretty Woman )-2
Pretty Woman,Tum Bhi Kaho Naa Pretty Woman
Mahive
Maahi Ve Maahi Ve That' s The Way Maahi Ve
Tere Maathe Jhumar Damke
Tere Kannno Baali Chamke Hai Re
Maahi Ve
Tere Haatho Kangana Khanke
Tere Pairo Payal Chance Hai Re
Maahi Ve
Naino Se Bole Rabba Rabba
Mann Mein Dole Rabba Rabba
Amrut Ghole Rabba Rabba
Tu Soniye
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
That' s The Way Maahi Ve
O Tere Aankhen Kali Kali
Tera Gora Gora Mukhdha Hai Re
Maahi Ve
Tere Rangat Jaise Sona
Tu Chaand Ka Tukda Hai Re Maahi Ve
Tere Gaal Gulabi Rabba Rabba
Chal Sharabi Rabba Rabba
Dil Ki Kharabi Rabba Rabba
Tu Soniye
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Barse Rangini Kaliyan Hai Mehki Bhini Bhini
Baje Mann Mein Halke Halke Shehnaiya Re
Jitne Hai Tare Aanchal Mein Aa Gaya Sare
Dil Ne Jaise Hi Li Angadayee Re
Tu Jo Aayee Sajhke Mehndi Rajke
Chal Bajke Oh Soniye
Dil Kit No Ka Khaye Dhajke Oh Soniye
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Chanhda Meri Chanda Tujhe Kaise Mein Yeh Samjhaoon
Mujhe Lagti Hai Tu Kitni Pyaari Re
Khusiyan Jitni Hai Sab Jitni Hai Sab Dhoondh Ke Laoon
Teri Doli Ke Sang Kar Do Sari Re
Tu Jo Aayee Sajhke Mehndi Rajke
Chal Bajke Oh Soniye
Dil Kit No Ka Khaye Dhajke Oh Soniye
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Tere Maathe Jhumar Damke
Tere Kannno Baali Chamke Hai Re
Maahi Ve
Tere Haatho Kangana Khanke
Tere Pairo Payal Chance Hai Re
Maahi Ve
Naino Se Bole Rabba Rabba
Mann Mein Dole Rabba Rabba
Amrut Ghole Rabba Rabba
Tu Soniye
Jind Maahi Ve Jind Maahi Ve Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Jind Maahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Everybody Sing Soni Soni Aaja Mahi Ve
Soni Soni Aaja Mahi Ve Soni Soni Aaja Mahi Ve
Maahi Ve Maahi Ve, Thats The Way Maahi Ve
Tere Mathe Jhumar Damke
Tere Kannno Balee Chamke Hai Re, Maahi Ve
Tere Hatho Kangana Khanke
Tere Pairo Payal Chance Hai Re, Maahi Ve
Naino Se Bole Rabba Rabba
Mann Me Dole Rabba Rabba
Amrut Ghole Rabba Rabba Too Soniye
(Jind Maahi Ve, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve
Everybody Sing, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve) - 2
Thats The Way Maahi Ve
O Tere Aankhen Kalee Kalee
Teraa Gora Gora Mukhdha Hai Re, Maahi Ve
Tere Rangat Jaise Sona
Too Chand Kaa Tukda Hai Re, Maahi Ve
Tere Gal Gulabee Rabba Rabba
Chal Sharabee Rabba Rabba
Dil Kee Kharabi Rabba Rabba, Too Soniye
(Jind Maahi Ve, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve
Everybody Sing, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve) - 2
Barse Rangini Kaliya Hai Mehki Bhinee Bhinee
Baje Mann Me Halke Halke Shehnaiya Re
Jitne Hai Tare Aanchal Me Aa Gaya Sare
Dil Ne Jaise Hee Lee Angadayee Re
Hai Too Jo Aayee Sajhke Mehndi Rajke
Chal Bajke Oh Soniye
Dil Kit No Kaa Khaye Dhajke Oh Soniye
(Jind Maahi Ve, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve
Everybody Sing, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve) - 2
Chanda Mere Chanda Tuje Kaise Me Yeh Samjhau
(Mujhe Lagti Hai Too Kitni Pyaree Re) - 2
Kusiya Jitane He Sab Jitane He Sab Dhundh Ke Lau
(Teree Dolee Ke Sang Kar Do Saree Re) - 2
Too Jo Aayee Sajhke Mehndi Rajke
Chal Bajke Oh Soniye
Dil Kit No Kaa Khaye Dhajke Oh Soniye
(Jind Maahi Ve, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve
Everybody Sing, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve) - 2
Tere Mathe Jhumar Damke
Tere Kannno Balee Chamke Hai Re, Maahi Ve
Tere Hatho Kangana Khanke
Tere Pairo Paayal Chhanake Hai Re, Maahi Ve
Naino Se Bole Rabba Rabba
Mann Me Dole Rabba Rabba
Amrut Ghole Rabba Rabba, O Soniye
(Jind Maahi Ve) - 3 Soniye Soniye Aaja Maahi Ve
Everybody Sing Soniye Soniye Aaja Maahi Ve
(Jind Maahi Ve, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve
Everybody Sing, Soniye Soniye Aaja Maahi Ve) - 2
Chelte 2
Pam Pam, Pam Pam......
Awaaara, Pam Pam...
Pyaar Huaa Ikraar Huaa, Jeena Yahan Marna Yahan
In Baahon Kho, In Raahon Kho
Chod Ye Chaliyan, Jaye Kahan
Mana Dil Tho Hain Anaari, Yeh Awaara Hi Sahin
Aare Bhol Radha Bhol Hoga Sangam Ke Naahinnn
Har Janam Mein, Rang Badalke
Kaabhon Ke Paardon Pein Hum Khilte
(Hum Hain Raahi Pyar Ke, Phir Milenge Chalte Chalte) - 2
Dil Ka Bhawar Kare, Kare Pukar Jab, Pyar Kisi Se Hota Hain
Jiya Ohh Jiya Kuch Boldon, Aab Dard Sa Dil Mein Hotha Hain
(Thede De E E Ohhh) - 2
Ohh Tere Ghar Ke Samne Ghar Banaonga, Thootha Hi Sahin
Pal Bhar Ke Liye Koi Hume Pyar Karle, Jhootha Hin Sahin
Jhootha Hin Sahin, Hain Jhootha Hin Sahinnn
Har Janam Mein, Rang Badalke
Kaabhon Ke Paardon Pein Hum Khilte
(Hum Hain Raahi Pyar Ke, Phir Milenge Chalte Chalte) - 2
Yahoooo Yahoooooo
Ohhhh Hasina, Zulfoon Wali Jaane Jahaaaan
Chahe Mujhko, Jaangli Kehde Saara Jahaaaaan, Have Tooo
(Ohhh Mehfil Mehfil Dil Phire, Yaho Yaho Dil Kare) - 2
Badan Pein Sitare Lapete Hue
Har Janam Mein, Rang Badalke
Kaabhon Ke Paardon Pein Hum Khilte
( Hum Hain Raahi Pyar Ke, Phir Milenge Chalte Chalte ) - 2
Bamoshaiiii…
Ohooo Hen Hen Hen…Ahhhhhhhh
Hain Jai Jai Shiv Shankar, Kata Lage Na Kankar
Chahe Kuch Karle Zamana
Mere Jeewan Saathi, Mere Sapno Ki Raani
Zindagi Safar Hain Suhana
Hain Kuch Tho Log Kahenge, Na Suna Ki Jiye
Hain Chain Aaye Mere Dil Ko Duwa Ki Jiye
Har Janam Mein, Rang Badalke
Kaabhon Ke Paardon Pein Hum Khilte
( Hum Hain Raahi Pyar Ke, Phir Milenge Chalte Chalte ) - 2
(Pa Pa Para Pa Ra Paaa) - 4
Zu Zu Zu Zu Zu Zu Zu Zu…
(Darde Dil Darde Jigar, Zamane Kho Dikhana Hain) - 2
Hum Kisi Se Kum Nahin Hain, Tujko A Batha Na Hain
Yeh Wada Raha, Ohhh Meri Chaandni..
Har Janam Mein, Rang Badalke
Kaabhon Ke Paardon Pein Hum Khilte
Hum Hain Raahi Pyar Ke, Phir Milenge Chalte Chalte
Hum Hain Raahi Pyar Ke, Ah Ah Ah Ah Chalte Chalte
Hennnnnnnnnnnn Ahhh Chalte Chalte
Hum Hain Raahi Pyar Ke, Phir Milenge Chalte Chalte
Kliping Candi Hindu kelas 11 Smester 1
1. Candi Cetho
Candi Cetho merupakan sebuah candi bercorak agama Hindu peninggalan masa akhir pemerintahan Majapahit (abad ke-15). Laporan ilmiah pertama mengenainya dibuat oleh Van de Vlies pada 1842. A.J. Bernet Kempers juga melakukan penelitian mengenainya. Ekskavasi (penggalian) untuk kepentingan rekonstruksi dilakukan pertama kali pada tahun 1928 oleh Dinas Purbakala Hindia Belanda. Berdasarkan keadaannya ketika reruntuhannya mulai diteliti, candi ini memiliki usia yang tidak jauh dengan Candi Sukuh. Lokasi candi berada di Dusun Ceto, Desa Gumeng, Kecamatan Jenawi, Kabupaten Karanganyar, pada ketinggian 1400m di atas permukaan laut.
Ciri-cirinya:
Pada keadaannya yang sekarang, Candi Cetho terdiri dari sembilan tingkatan berundak. Sebelum gapura besar berbentuk candi bentar, pengunjung mendapati dua pasang arca penjaga. Aras pertama setelah gapura masuk merupakan halaman candi. Aras kedua masih berupa halaman dan di sini terdapat petilasan Ki Ageng Krincingwesi, leluhur masyarakat Dusun Cetho.
2. Candi Asu
Candi Asu adalah nama sebuah candi peninggalan budaya Hindu yang terletak di Desa Candi Pos, kelurahan Sengi, kecamatan Dukun, Kabupaten Magelang, provinsi Jawa Tengah (kira-kira 10 km di sebelah timur laut dari candi Ngawen). Di dekatnya juga terdapat 2 buah candi Hindu lainnya, yaitu candi Pendem dan candi Lumbung (Magelang). Nama candi tersebut merupakan nama baru yang diberikan oleh masyarakat sekitarnya.
Ciri-cirinya :
Disebut Candi Asu karena didekat candi itu terdapat arca Lembu Nandi, wahana dewa Siwa yang diperkirakan penduduk sebagai arca asu ‘anjing’. Disebut Candi Lumbung karena diduga oleh penduduk setempat dahulu tempat menyimpan padi (candi Lumbung yang lain ada di kompleks Taman Wisata candi Prambanan). Ketiga candi tersebut terletak di pinggir Sungai Pabelan, dilereng barat Gunung Merapi, di daerah bertemunya (tempuran) Sungai Pabelan dan Sungai Tlingsing. Ketiganya menghadap ke barat. Candi Asu berbentuk bujur sangkar dengan ukuran 7,94 meter. Tinggi kaki candi 2,5 meter, tinggi tubuh candi 3,35 meter. Tinggi bagian atap candi tidak diketahui karena telah runtuh dan sebagian besar batu hilang. Melihat ketiga candi tersebut dapat diperkirakan bahwa candi-candi itu termasuk bangunan kecil. Di dekat Candi Asu telah diketemukan dua buah prasati batu berbentuk tugu (lingga), yaitu prasasti Sri Manggala I ( 874 M ) dan Sri Manggala II ( 874 M ).
3. Candi Gunung Wukir
Candi Gunung Wukir atau Candi Canggal adalah candi Hindu yang berada di dusun Canggal, kalurahan Kadiluwih, kecamatan Salam, Magelang, Jawa Tengah. Candi ini tepatnya berada di atas bukit Gunung Wukir dari lereng gunung Merapi pada perbatasan wilayah Jawa Tengah dan Yogyakarta. Menurut perkiraan, candi ini merupakan candi tertua yang dibangun pada saat pemerintahan raja Sanjaya dari zaman Kerajaan Mataram Kuno, yaitu pada tahun 732 M (654 tahun Saka).
Ciri-cirinya:
Kompleks dari reruntuhan candi ini mempunyai ukuran 50 m x 50 m terbuat dari jenis batu andesit, dan di sini pada tahun 1879 ditemukan prasasti Canggal yang banyak kita kenal sekarang ini. Selain prasasti Canggal, dalam candi ini dulu juga ditemukan altar yoni, patung lingga (lambang dewa Siwa), dan arca lembu betina atau Andini.
4. Candi Prambanan
Berdiri di bawah Candi Hindu terbesar di Asia Tenggara ini selarik puisi tiba-tiba terlintas di benak
Candi Prambanan yang dikenal juga sebagai Candi Roro Jonggrang ini menyimpan suatu legenda yang menjadi bacaan pokok di buku-buku ajaran bagi anak-anak sekolah dasar. Kisah Bandung Bondowoso dari Kerajaan Pengging yang ingin memperistri dara cantik bernama Roro Jonggrang. Si putri menolak dengan halus. Ia mempersyaratkan 1000 candi yang dibuat hanya dalam waktu semalam. Bandung yang memiliki kesaktian serta merta menyetujuinya. Seribu candi itu hampir berhasil dibangun bila akal licik sang putri tidak ikut campur. Bandung yang kecewa lalu mengutuk Roro Jonggrang menjadi arca, yang diduga menjadi arca Batari Durga di salah satu candi.
5. Candi Gunung Sari
Candi Gunung Sari adalah salah satu candi Hindu Siwa yang ada di Jawa. Lokasi candi ini berdekatan dengan Candi Gunung Wukir tempat ditemukannya Prasasti Canggal.
Ciri-cirinya:
Candi Gunung Sari dilihat dari ornamen, bentuk, dan arsitekturnya kemungkinan lebih tua daripada Candi Gunung Wukir. Di Puncak Gunung Sari kita bisa melihat pemandangan yang sangat mempesona dan menakjubkan. Candi Gunung Sari terletak di Desa Gulon, Kecamatan Salam, Kabupaten Magelang, Provinsi Jawa Tengah. Semoga di masa depan Candi Gunung Sari semakin dikenal oleh banyak orang untuk dapat menemukan inspirasi dan keindahanny.
6. Arca Gupolo
Arca Gupolo adalah kumpulan dari 7 buah arca berciri agama Hindu yang terletak di dekat candi Ijo dan candi Barong, di wilayah kelurahan Sambirejo, kecamatan Prambanan, Yogyakarta. Gupolo adalah nama panggilan dari penduduk setempat terhadap patung Agastya yang ditemukan pada area situs. Walaupun bentuk arca Agastya setinggi 2 meter ini sudah tidak begitu jelas, namun senjata Trisula sebagai lambang dari dewa Siwa yang dipegangnya masih kelihatan jelas. Beberapa arca yang lain, kebanyakan adalah arca dewa Hindu dengan posisi duduk.
Ciri-cirinya:
Di dekat arca Gupolo terdapat mata air jernih berupa sumur yang dipakai oleh penduduk setempat untuk mengambil air, dan meskipun di musim kemarau panjang sumur ini tidak pernah kering. Menurut legenda rakyat setempat, Gupolo adalah nama patih (perdana menteri) dari raja Ratu Boko yang diabadikan sebagai nama candi Ratu Boko (ayah dari dewi Loro Jonggrang dalam legenda candi Prambanan).
7. Candi Cangkuang
Candi Cangkuang adalah sebuah candi Hindu yang terdapat di Kampung Pulo, wilayah Cangkuang, Kecamatan Leles, Garut, Jawa Barat. Candi inilah juga yang pertama kali ditemukan di Tatar Sunda serta merupakan satu-satunya candi Hindu di Tatar Sunda.
Cirri-ciri nya:
Bangunan Candi Cangkuang yang sekarang dapat kita saksikan merupakan hasil pemugaran yang diresmikan pada tahun 1978. Candi ini berdiri pada sebuah lahan persegi empat yang berukuran 4,7 x 4,7 m dengan tinggi 30 cm. Kaki bangunan yang menyokong pelipit padma, pelipit kumuda, dan pelipit pasagi ukurannya 4,5 x 4,5 m dengan tinggi 1,37 m. Di sisi timur terdapat penampil tempat tangga naik yang panjangnya 1,5 m dan lébar 1,26 m.
8. Candi Gedong Songo
Candi Gedong Songo adalah nama sebuah komplek bangunan candi peninggalan budaya Hindu yang terletak di Desa Candi, Kecamatan Ambarawa, Kabupaten Semarang, Jawa Tengah, Indonesia tepatnya di lereng Gunung Ungaran. Di kompleks candi ini terdapat lima buah candi.
Candi ini diketemukan oleh Raffles pada tahun 1804 dan merupakan peninggalan budaya Hindu dari zaman Wangsa Syailendra abad ke-9 (tahun 927 masehi).
Ciri-cirinya:
Candi ini memiliki persamaan dengan kompleks Candi Dieng di Wonosobo. Candi ini terletak pada ketinggian sekitar 1.200 m di atas permukaan laut sehingga suhu udara disini cukup dingin (berkisar antara 19-27°C)
Lokasi 9 candi yang tersebar di lereng Gunung Ungaran ini memiliki pemandangan alam yang indah. Di sekitar lokasi juga terdapat hutan pinus yang tertata rapi serta mata air yang mengandung belerang.
9. Candi Pringapus
Candi Pringapus adalah candi di desa Pringapus, Ngadirejo, Temanggung 22 Km arah barat laut ibu kota kabupaten Temanggung. Arca-arca berartistik Hindu yang erat kaitanya dengan Dewa Siwa menandakan bahwa Candi Pringapus bersifat Hindu Sekte Siwaistis. Candi tersebut dibangun pada tahun tahun 772 C atau 850 Masehi menurut prasasti yang ditemukan di sekitar candi ketika diadakan restorasi pada tahun 1932.
Ciri-cirinya:
Candi ini merupakan Replika Mahameru, nama sebuah gunung tempat tinggal para dewata. Hal ini terbukti dengan adanya adanya hiasan Antefiq dan Relief Hapsara-hapsari yang menggambarkan makhluk setengah dewa. Candi Pringapus bersifat Hindu Sekte Siwaistis
10. Candi Sukuh
Candi Sukuh adalah sebuah kompleks candi agama Hindu yang terletak di Kabupaten Karanganyar, eks Karesidenan Surakarta, Jawa Tengah. Candi ini dikategorikan sebagai candi Hindu karena ditemukannya obyek pujaan lingga dan yoni. Candi ini digolongkan kontroversial karena bentuknya yang kurang lazim dan karena banyaknya obyek-obyek lingga dan yoni yang melambangkan seksualitas.
Cirri-cirinya:
Bangunan candi Sukuh memberikan kesan kesederhanaan yang mencolok pada para pengunjung. Kesan yang didapatkan dari candi ini sungguh berbeda dengan yang didapatkan dari candi-candi besar di Jawa Tengah lainnya yaitu Candi Borobudur dan Candi Prambanan. Bentuk bangunan candi Sukuh cenderung mirip dengan peninggalan budaya Maya di Meksiko atau peninggalan budaya Inca di Peru. Struktur ini juga mengingatkan para pengunjung akan bentuk-bentuk piramida di Mesir.
Candi Cetho merupakan sebuah candi bercorak agama Hindu peninggalan masa akhir pemerintahan Majapahit (abad ke-15). Laporan ilmiah pertama mengenainya dibuat oleh Van de Vlies pada 1842. A.J. Bernet Kempers juga melakukan penelitian mengenainya. Ekskavasi (penggalian) untuk kepentingan rekonstruksi dilakukan pertama kali pada tahun 1928 oleh Dinas Purbakala Hindia Belanda. Berdasarkan keadaannya ketika reruntuhannya mulai diteliti, candi ini memiliki usia yang tidak jauh dengan Candi Sukuh. Lokasi candi berada di Dusun Ceto, Desa Gumeng, Kecamatan Jenawi, Kabupaten Karanganyar, pada ketinggian 1400m di atas permukaan laut.
Ciri-cirinya:
Pada keadaannya yang sekarang, Candi Cetho terdiri dari sembilan tingkatan berundak. Sebelum gapura besar berbentuk candi bentar, pengunjung mendapati dua pasang arca penjaga. Aras pertama setelah gapura masuk merupakan halaman candi. Aras kedua masih berupa halaman dan di sini terdapat petilasan Ki Ageng Krincingwesi, leluhur masyarakat Dusun Cetho.
2. Candi Asu
Candi Asu adalah nama sebuah candi peninggalan budaya Hindu yang terletak di Desa Candi Pos, kelurahan Sengi, kecamatan Dukun, Kabupaten Magelang, provinsi Jawa Tengah (kira-kira 10 km di sebelah timur laut dari candi Ngawen). Di dekatnya juga terdapat 2 buah candi Hindu lainnya, yaitu candi Pendem dan candi Lumbung (Magelang). Nama candi tersebut merupakan nama baru yang diberikan oleh masyarakat sekitarnya.
Ciri-cirinya :
Disebut Candi Asu karena didekat candi itu terdapat arca Lembu Nandi, wahana dewa Siwa yang diperkirakan penduduk sebagai arca asu ‘anjing’. Disebut Candi Lumbung karena diduga oleh penduduk setempat dahulu tempat menyimpan padi (candi Lumbung yang lain ada di kompleks Taman Wisata candi Prambanan). Ketiga candi tersebut terletak di pinggir Sungai Pabelan, dilereng barat Gunung Merapi, di daerah bertemunya (tempuran) Sungai Pabelan dan Sungai Tlingsing. Ketiganya menghadap ke barat. Candi Asu berbentuk bujur sangkar dengan ukuran 7,94 meter. Tinggi kaki candi 2,5 meter, tinggi tubuh candi 3,35 meter. Tinggi bagian atap candi tidak diketahui karena telah runtuh dan sebagian besar batu hilang. Melihat ketiga candi tersebut dapat diperkirakan bahwa candi-candi itu termasuk bangunan kecil. Di dekat Candi Asu telah diketemukan dua buah prasati batu berbentuk tugu (lingga), yaitu prasasti Sri Manggala I ( 874 M ) dan Sri Manggala II ( 874 M ).
3. Candi Gunung Wukir
Candi Gunung Wukir atau Candi Canggal adalah candi Hindu yang berada di dusun Canggal, kalurahan Kadiluwih, kecamatan Salam, Magelang, Jawa Tengah. Candi ini tepatnya berada di atas bukit Gunung Wukir dari lereng gunung Merapi pada perbatasan wilayah Jawa Tengah dan Yogyakarta. Menurut perkiraan, candi ini merupakan candi tertua yang dibangun pada saat pemerintahan raja Sanjaya dari zaman Kerajaan Mataram Kuno, yaitu pada tahun 732 M (654 tahun Saka).
Ciri-cirinya:
Kompleks dari reruntuhan candi ini mempunyai ukuran 50 m x 50 m terbuat dari jenis batu andesit, dan di sini pada tahun 1879 ditemukan prasasti Canggal yang banyak kita kenal sekarang ini. Selain prasasti Canggal, dalam candi ini dulu juga ditemukan altar yoni, patung lingga (lambang dewa Siwa), dan arca lembu betina atau Andini.
4. Candi Prambanan
Berdiri di bawah Candi Hindu terbesar di Asia Tenggara ini selarik puisi tiba-tiba terlintas di benak
Candi Prambanan yang dikenal juga sebagai Candi Roro Jonggrang ini menyimpan suatu legenda yang menjadi bacaan pokok di buku-buku ajaran bagi anak-anak sekolah dasar. Kisah Bandung Bondowoso dari Kerajaan Pengging yang ingin memperistri dara cantik bernama Roro Jonggrang. Si putri menolak dengan halus. Ia mempersyaratkan 1000 candi yang dibuat hanya dalam waktu semalam. Bandung yang memiliki kesaktian serta merta menyetujuinya. Seribu candi itu hampir berhasil dibangun bila akal licik sang putri tidak ikut campur. Bandung yang kecewa lalu mengutuk Roro Jonggrang menjadi arca, yang diduga menjadi arca Batari Durga di salah satu candi.
5. Candi Gunung Sari
Candi Gunung Sari adalah salah satu candi Hindu Siwa yang ada di Jawa. Lokasi candi ini berdekatan dengan Candi Gunung Wukir tempat ditemukannya Prasasti Canggal.
Ciri-cirinya:
Candi Gunung Sari dilihat dari ornamen, bentuk, dan arsitekturnya kemungkinan lebih tua daripada Candi Gunung Wukir. Di Puncak Gunung Sari kita bisa melihat pemandangan yang sangat mempesona dan menakjubkan. Candi Gunung Sari terletak di Desa Gulon, Kecamatan Salam, Kabupaten Magelang, Provinsi Jawa Tengah. Semoga di masa depan Candi Gunung Sari semakin dikenal oleh banyak orang untuk dapat menemukan inspirasi dan keindahanny.
6. Arca Gupolo
Arca Gupolo adalah kumpulan dari 7 buah arca berciri agama Hindu yang terletak di dekat candi Ijo dan candi Barong, di wilayah kelurahan Sambirejo, kecamatan Prambanan, Yogyakarta. Gupolo adalah nama panggilan dari penduduk setempat terhadap patung Agastya yang ditemukan pada area situs. Walaupun bentuk arca Agastya setinggi 2 meter ini sudah tidak begitu jelas, namun senjata Trisula sebagai lambang dari dewa Siwa yang dipegangnya masih kelihatan jelas. Beberapa arca yang lain, kebanyakan adalah arca dewa Hindu dengan posisi duduk.
Ciri-cirinya:
Di dekat arca Gupolo terdapat mata air jernih berupa sumur yang dipakai oleh penduduk setempat untuk mengambil air, dan meskipun di musim kemarau panjang sumur ini tidak pernah kering. Menurut legenda rakyat setempat, Gupolo adalah nama patih (perdana menteri) dari raja Ratu Boko yang diabadikan sebagai nama candi Ratu Boko (ayah dari dewi Loro Jonggrang dalam legenda candi Prambanan).
7. Candi Cangkuang
Candi Cangkuang adalah sebuah candi Hindu yang terdapat di Kampung Pulo, wilayah Cangkuang, Kecamatan Leles, Garut, Jawa Barat. Candi inilah juga yang pertama kali ditemukan di Tatar Sunda serta merupakan satu-satunya candi Hindu di Tatar Sunda.
Cirri-ciri nya:
Bangunan Candi Cangkuang yang sekarang dapat kita saksikan merupakan hasil pemugaran yang diresmikan pada tahun 1978. Candi ini berdiri pada sebuah lahan persegi empat yang berukuran 4,7 x 4,7 m dengan tinggi 30 cm. Kaki bangunan yang menyokong pelipit padma, pelipit kumuda, dan pelipit pasagi ukurannya 4,5 x 4,5 m dengan tinggi 1,37 m. Di sisi timur terdapat penampil tempat tangga naik yang panjangnya 1,5 m dan lébar 1,26 m.
8. Candi Gedong Songo
Candi Gedong Songo adalah nama sebuah komplek bangunan candi peninggalan budaya Hindu yang terletak di Desa Candi, Kecamatan Ambarawa, Kabupaten Semarang, Jawa Tengah, Indonesia tepatnya di lereng Gunung Ungaran. Di kompleks candi ini terdapat lima buah candi.
Candi ini diketemukan oleh Raffles pada tahun 1804 dan merupakan peninggalan budaya Hindu dari zaman Wangsa Syailendra abad ke-9 (tahun 927 masehi).
Ciri-cirinya:
Candi ini memiliki persamaan dengan kompleks Candi Dieng di Wonosobo. Candi ini terletak pada ketinggian sekitar 1.200 m di atas permukaan laut sehingga suhu udara disini cukup dingin (berkisar antara 19-27°C)
Lokasi 9 candi yang tersebar di lereng Gunung Ungaran ini memiliki pemandangan alam yang indah. Di sekitar lokasi juga terdapat hutan pinus yang tertata rapi serta mata air yang mengandung belerang.
9. Candi Pringapus
Candi Pringapus adalah candi di desa Pringapus, Ngadirejo, Temanggung 22 Km arah barat laut ibu kota kabupaten Temanggung. Arca-arca berartistik Hindu yang erat kaitanya dengan Dewa Siwa menandakan bahwa Candi Pringapus bersifat Hindu Sekte Siwaistis. Candi tersebut dibangun pada tahun tahun 772 C atau 850 Masehi menurut prasasti yang ditemukan di sekitar candi ketika diadakan restorasi pada tahun 1932.
Ciri-cirinya:
Candi ini merupakan Replika Mahameru, nama sebuah gunung tempat tinggal para dewata. Hal ini terbukti dengan adanya adanya hiasan Antefiq dan Relief Hapsara-hapsari yang menggambarkan makhluk setengah dewa. Candi Pringapus bersifat Hindu Sekte Siwaistis
10. Candi Sukuh
Candi Sukuh adalah sebuah kompleks candi agama Hindu yang terletak di Kabupaten Karanganyar, eks Karesidenan Surakarta, Jawa Tengah. Candi ini dikategorikan sebagai candi Hindu karena ditemukannya obyek pujaan lingga dan yoni. Candi ini digolongkan kontroversial karena bentuknya yang kurang lazim dan karena banyaknya obyek-obyek lingga dan yoni yang melambangkan seksualitas.
Cirri-cirinya:
Bangunan candi Sukuh memberikan kesan kesederhanaan yang mencolok pada para pengunjung. Kesan yang didapatkan dari candi ini sungguh berbeda dengan yang didapatkan dari candi-candi besar di Jawa Tengah lainnya yaitu Candi Borobudur dan Candi Prambanan. Bentuk bangunan candi Sukuh cenderung mirip dengan peninggalan budaya Maya di Meksiko atau peninggalan budaya Inca di Peru. Struktur ini juga mengingatkan para pengunjung akan bentuk-bentuk piramida di Mesir.
Kliping Candi Budha IPS Kelas 11 Semeter 1
1. Candi Borobudur
Ciri-Ciri nya :
Candi Borobudur berbentuk punden berundak, yang terdiri dari enam tingkat berbentuk bujur sangkar, tiga tingkat berbentuk bundar melingkar dan sebuah stupa utama sebagai puncaknya. Selain itu tersebar di semua tingkat-tingkatannya beberapa stupa.
Borobudur adalah nama sebuah candi Buddha yang terletak di Borobudur, Magelang, Jawa Tengah. Lokasi candi adalah kurang lebih 100 km di sebelah barat daya Semarang dan 40 km di sebelah barat laut Yogyakarta. Candi ini didirikan oleh para penganut agama Buddha Mahayana sekitar tahun 800-an Masehi pada masa pemerintahan wangsa Syailendra.
2. Candi Mendut
Ciri-Ciri nya :
Hiasan yang terdapat pada candi Mendut berupa hiasan yang berselang-seling. Dihiasi dengan ukiran makhluk-makhluk kahyangan berupa bidadara dan bidadari, dua ekor kera dan seekor garuda.
Candi Mendut adalah sebuah candi berlatar belakang agama Buddha. Candi ini terletak di desa Mendut, kecamatan Mungkid, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, beberapa kilometer dari candi Borobudur.
Candi Mendut didirikan semasa pemerintahan Raja Indra dari dinasti Syailendra. Di dalam prasasti Karangtengah yang bertarikh 824 Masehi, disebutkan bahwa raja Indra telah membangun bangunan suci bernama veluvana yang artinya adalah hutan bambu. Oleh seorang ahli arkeologi Belanda bernama J.G. de Casparis, kata ini dihubungkan dengan Candi Mendut.
3. Candi Ngawen
Ciri-Ciri nya :
Candi ini terdiri dari 5 buah candi kecil, dua di antaranya mempunyai bentuk yang berbeda dengan dihiasi oleh patung singa pada keempat sudutnya. Sebuah patung Buddha dengan posisi duduk Ratnasambawa yang sudah tidak ada kepalanya nampak berada pada salah satu candi lainnya. Beberapa relief pada sisi candi masih nampak cukup jelas, di antaranya adalah ukiran Kinnara, Kinnari, dan kala-makara.
Candi Ngawen adalah candi Buddha yang berada kira-kira 5 km sebelum candi Mendut dari arah Yogyakarta, yaitu di desa Ngawen, kecamatan Muntilan, Magelang. Menurut perkiraan, candi ini dibangun oleh wangsa Syailendra pada abad ke-8 pada zaman Kerajaan Mataram Kuno. Keberadaan candi Ngawen ini kemungkinan besar adalah yang tersebut dalam prasasti Karang Tengah pada tahun 824 M.
4. Candi Lumbung
Candi Lumbung adalah candi Buddha yang berada di dalam kompleks Taman Wisata Candi Prambanan, yaitu di sebelah candi Bubrah. Menurut perkiraan, candi ini dibangun pada abad ke-9 pada zaman Kerajaan Mataram Kuno. Candi ini merupakan kumpulan dari satu candi utama (bertema bangunan candi Buddha)
Ciri-cirinya :
Dikelilingi oleh 16 buah candi kecil yang keadaannya masih relatif cukup bagus.
5. Candi Banyunibo
Candi Banyunibo yang berarti air jatuh-menetes (dalam bahasa Jawa) adalah candi Buddha yang berada tidak jauh dari Candi Ratu Boko, yaitu di bagian sebelah timur dari kota Yogyakarta ke arah kota Wonosari. Candi ini dibangun pada sekitar abad ke-9 pada saat zaman Kerajaan Mataram Kuno. Pada bagian atas candi ini terdapat sebuah stupa yang merupakan ciri khas agama Buddha.
Ciri-cirinya:
Keadaan dari candi ini terlihat masih cukup kokoh dan utuh dengan ukiran relief kala-makara dan bentuk relief lainnya yang masih nampak sangat jelas. Candi yang mempunyai bagian ruangan tengah ini pertama kali ditemukan dan diperbaiki kembali pada tahun 1940-an, dan sekarang berada di tengah wilayah persawahan.
6. Kompleks Percandian Batujaya
Kompleks Percandian Batujaya adalah sebuah suatu kompleks sisa-sisa percandian Buddha kuna yang terletak di Kecamatan Batujaya dan Kecamatan Pakisjaya, Kabupaten Karawang, Provinsi Jawa Barat. Situs ini disebut percandian karena terdiri dari sekumpulan candi yang tersebar di beberapa titik.
Cirri-cirinya:
Dari segi kualitas, candi di situs Batujaya tidaklah utuh secara umum sebagaimana layaknya sebagian besar bangunan candi. Bangunan-bangunan candi tersebut ditemukan hanya di bagian kaki atau dasar bangunan, kecuali sisa bangunan di situs Candi Blandongan.
Candi-candi yang sebagian besar masih berada di dalam tanah berbentuk gundukan bukit (juga disebut sebagai unur dalam bahasa Sunda dan bahasa Jawa). Ternyata candi-candi ini tidak memperlihatkan ukuran atau ketinggian bangunan yang sama.
7. Candi Muara Takus
Candi Muara Takus adalah sebuah candi Buddha yang terletak di Riau, Indonesia. Kompleks candi ini tepatnya terletak di desa Muara Takus, Kecamatan XIII Koto, Kabupaten Kampar atau jaraknya kurang lebih 135 kilometer dari Kota Pekanbaru, Riau. Jarak antara kompleks candi ini dengan pusat desa Muara Takus sekitar 2,5 kilometer dan tak jauh dari pinggir Sungai Kampar Kanan.
Ciri-cirinya:
Kompleks candi ini dikelilingi tembok berukuran 74 x 74 meter diluar arealnya terdapat pula tembok tanah berukuran 1,5 x 1,5 kilometer yang mengelilingi kompleks ini sampal ke pinggir sungai Kampar Kanan. Di dalam kompleks ini terdapat pula bangunan Candi Tua, Candi Bungsu dan Mahligai Stupa serta Palangka. Bahan bangunan candi terdiri dari batu pasir, batu sungai dan batu bata. Menurut sumber tempatan, batu bata untuk bangunan ini dibuat di desa Pongkai, sebuah desa yang terletak di sebelah hilir kompleks candi. Bekas galian tanah untuk batu bata itu sampai saat ini dianggap sebagai tempat yang sangat dihormati penduduk. Untuk membawa batu bata ke tempat candi, dilakukan secara beranting dari tangan ke tangan. Cerita ini walaupun belum pasti kebenarannya memberikan gambaran bahwa pembangunan candi itu secara bergotong royong dan dilakukan oleh orang ramai.
8. Candi Sumberawan
Candi Sumberawan hanya berupa sebuah stupa, berlokasi di Kecamatan Singosari, Malang. Dengan jarak sekitar 6 km dari Candi Singosari. Candi ini Merupakan peninggalan Kerajaan Singhasari dan digunakan oleh umat Buddha pada masa itu.
Candi Sumberawan terletak di desa Toyomarto, Kecamatan Singosari, Kabupaten Malang, +/- 6 Km, di sebelah Barat Laut Candi Singosari, candi ini dibuat dari batu andesit dengan ukuran P. 6,25m L. 6,25m T. 5,23m dibangun pada ketinggian 650 mDPL, di kaki bukit Gunung Arjuna. Pemandangan di sekitar candi ini sangat indah karena terletak di dekat sebuah telaga yang sangat bening airnya. Keadaan inilah yang memberi nama Candi Rawan.
Cirri-cirinya:
Candi ini terdiri dari kaki dan badan yang berbentuk stupa. Pada batur candi yang tinggi terdapat selasar, kaki candi memiliki penampil pada keempat sisinya. Di atas kaki candi berdiri stupa yang terdiri atas lapik bujur sangkar, dan lapik berbentuk segi delapan dengan bantalan Padma, sedang bagian atas berbentuk genta (stupa) yang puncaknya telah hilang.
9. Candi Brahu
Candi Brahu dibangun dengan gaya dan kultur Buddha, didirikan abad 15 Masehi. Pendapat lain, candi ini berusia jauh lebih tua ketimbang candi lain di sekitar Trowulan. Menurut buku Bagus Arwana, kata Brahu berasal dari kata Wanaru atau Warahu. Nama ini didapat dari sebutan sebuah bangunan suci seperti disebutkan dalam prasasti Alasantan, yang ditemukan tak jauh dari candi brahu. Dalam prasasti yang ditulis Mpu Sendok pada tahun 861 Saka atau 9 September 939,
Cirri-cirinya:
Candi Brahu merupakan tempat pembakaran (krematorium) jenazah raja-raja Brawijaya. Anehnya dalam penelitian, tak ada satu pakarpun yang berhasil menemukan bekas abu mayat dalam bilik candi. Lebih lebih setelah ada pemugaran candi yang dilakukan pada tahun 1990 hingga 1995.
10. Candi Sewu
Candi Sewu adalah candi Buddha yang berada di dalam kompleks candi Prambanan (hanya beberapa ratus meter dari candi utama Roro Jonggrang). Candi Sewu (seribu) ini diperkirakan dibangun pada saat kerajaan Mataram Kuno oleh raja Rakai Panangkaran (746 – 784). Candi Sewu merupakan komplek candi Buddha terbesar setelah candi Borobudur, sementara candi Roro Jonggrang merupakan candi bercorak Hindu.
Menurut legenda rakyat setempat, seluruh candi ini berjumlah 999 dan dibuat oleh seorang tokoh sakti bernama, Bandung Bondowoso hanya dalam waktu satu malam saja, sebagai prasyarat untuk bisa memperistri dewi Roro Jonggrang. Namun keinginannya itu gagal karena pada saat fajar menyingsing, jumlahnya masih kurang satu.
Ciri-Ciri nya :
Candi Borobudur berbentuk punden berundak, yang terdiri dari enam tingkat berbentuk bujur sangkar, tiga tingkat berbentuk bundar melingkar dan sebuah stupa utama sebagai puncaknya. Selain itu tersebar di semua tingkat-tingkatannya beberapa stupa.
Borobudur adalah nama sebuah candi Buddha yang terletak di Borobudur, Magelang, Jawa Tengah. Lokasi candi adalah kurang lebih 100 km di sebelah barat daya Semarang dan 40 km di sebelah barat laut Yogyakarta. Candi ini didirikan oleh para penganut agama Buddha Mahayana sekitar tahun 800-an Masehi pada masa pemerintahan wangsa Syailendra.
2. Candi Mendut
Ciri-Ciri nya :
Hiasan yang terdapat pada candi Mendut berupa hiasan yang berselang-seling. Dihiasi dengan ukiran makhluk-makhluk kahyangan berupa bidadara dan bidadari, dua ekor kera dan seekor garuda.
Candi Mendut adalah sebuah candi berlatar belakang agama Buddha. Candi ini terletak di desa Mendut, kecamatan Mungkid, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, beberapa kilometer dari candi Borobudur.
Candi Mendut didirikan semasa pemerintahan Raja Indra dari dinasti Syailendra. Di dalam prasasti Karangtengah yang bertarikh 824 Masehi, disebutkan bahwa raja Indra telah membangun bangunan suci bernama veluvana yang artinya adalah hutan bambu. Oleh seorang ahli arkeologi Belanda bernama J.G. de Casparis, kata ini dihubungkan dengan Candi Mendut.
3. Candi Ngawen
Ciri-Ciri nya :
Candi ini terdiri dari 5 buah candi kecil, dua di antaranya mempunyai bentuk yang berbeda dengan dihiasi oleh patung singa pada keempat sudutnya. Sebuah patung Buddha dengan posisi duduk Ratnasambawa yang sudah tidak ada kepalanya nampak berada pada salah satu candi lainnya. Beberapa relief pada sisi candi masih nampak cukup jelas, di antaranya adalah ukiran Kinnara, Kinnari, dan kala-makara.
Candi Ngawen adalah candi Buddha yang berada kira-kira 5 km sebelum candi Mendut dari arah Yogyakarta, yaitu di desa Ngawen, kecamatan Muntilan, Magelang. Menurut perkiraan, candi ini dibangun oleh wangsa Syailendra pada abad ke-8 pada zaman Kerajaan Mataram Kuno. Keberadaan candi Ngawen ini kemungkinan besar adalah yang tersebut dalam prasasti Karang Tengah pada tahun 824 M.
4. Candi Lumbung
Candi Lumbung adalah candi Buddha yang berada di dalam kompleks Taman Wisata Candi Prambanan, yaitu di sebelah candi Bubrah. Menurut perkiraan, candi ini dibangun pada abad ke-9 pada zaman Kerajaan Mataram Kuno. Candi ini merupakan kumpulan dari satu candi utama (bertema bangunan candi Buddha)
Ciri-cirinya :
Dikelilingi oleh 16 buah candi kecil yang keadaannya masih relatif cukup bagus.
5. Candi Banyunibo
Candi Banyunibo yang berarti air jatuh-menetes (dalam bahasa Jawa) adalah candi Buddha yang berada tidak jauh dari Candi Ratu Boko, yaitu di bagian sebelah timur dari kota Yogyakarta ke arah kota Wonosari. Candi ini dibangun pada sekitar abad ke-9 pada saat zaman Kerajaan Mataram Kuno. Pada bagian atas candi ini terdapat sebuah stupa yang merupakan ciri khas agama Buddha.
Ciri-cirinya:
Keadaan dari candi ini terlihat masih cukup kokoh dan utuh dengan ukiran relief kala-makara dan bentuk relief lainnya yang masih nampak sangat jelas. Candi yang mempunyai bagian ruangan tengah ini pertama kali ditemukan dan diperbaiki kembali pada tahun 1940-an, dan sekarang berada di tengah wilayah persawahan.
6. Kompleks Percandian Batujaya
Kompleks Percandian Batujaya adalah sebuah suatu kompleks sisa-sisa percandian Buddha kuna yang terletak di Kecamatan Batujaya dan Kecamatan Pakisjaya, Kabupaten Karawang, Provinsi Jawa Barat. Situs ini disebut percandian karena terdiri dari sekumpulan candi yang tersebar di beberapa titik.
Cirri-cirinya:
Dari segi kualitas, candi di situs Batujaya tidaklah utuh secara umum sebagaimana layaknya sebagian besar bangunan candi. Bangunan-bangunan candi tersebut ditemukan hanya di bagian kaki atau dasar bangunan, kecuali sisa bangunan di situs Candi Blandongan.
Candi-candi yang sebagian besar masih berada di dalam tanah berbentuk gundukan bukit (juga disebut sebagai unur dalam bahasa Sunda dan bahasa Jawa). Ternyata candi-candi ini tidak memperlihatkan ukuran atau ketinggian bangunan yang sama.
7. Candi Muara Takus
Candi Muara Takus adalah sebuah candi Buddha yang terletak di Riau, Indonesia. Kompleks candi ini tepatnya terletak di desa Muara Takus, Kecamatan XIII Koto, Kabupaten Kampar atau jaraknya kurang lebih 135 kilometer dari Kota Pekanbaru, Riau. Jarak antara kompleks candi ini dengan pusat desa Muara Takus sekitar 2,5 kilometer dan tak jauh dari pinggir Sungai Kampar Kanan.
Ciri-cirinya:
Kompleks candi ini dikelilingi tembok berukuran 74 x 74 meter diluar arealnya terdapat pula tembok tanah berukuran 1,5 x 1,5 kilometer yang mengelilingi kompleks ini sampal ke pinggir sungai Kampar Kanan. Di dalam kompleks ini terdapat pula bangunan Candi Tua, Candi Bungsu dan Mahligai Stupa serta Palangka. Bahan bangunan candi terdiri dari batu pasir, batu sungai dan batu bata. Menurut sumber tempatan, batu bata untuk bangunan ini dibuat di desa Pongkai, sebuah desa yang terletak di sebelah hilir kompleks candi. Bekas galian tanah untuk batu bata itu sampai saat ini dianggap sebagai tempat yang sangat dihormati penduduk. Untuk membawa batu bata ke tempat candi, dilakukan secara beranting dari tangan ke tangan. Cerita ini walaupun belum pasti kebenarannya memberikan gambaran bahwa pembangunan candi itu secara bergotong royong dan dilakukan oleh orang ramai.
8. Candi Sumberawan
Candi Sumberawan hanya berupa sebuah stupa, berlokasi di Kecamatan Singosari, Malang. Dengan jarak sekitar 6 km dari Candi Singosari. Candi ini Merupakan peninggalan Kerajaan Singhasari dan digunakan oleh umat Buddha pada masa itu.
Candi Sumberawan terletak di desa Toyomarto, Kecamatan Singosari, Kabupaten Malang, +/- 6 Km, di sebelah Barat Laut Candi Singosari, candi ini dibuat dari batu andesit dengan ukuran P. 6,25m L. 6,25m T. 5,23m dibangun pada ketinggian 650 mDPL, di kaki bukit Gunung Arjuna. Pemandangan di sekitar candi ini sangat indah karena terletak di dekat sebuah telaga yang sangat bening airnya. Keadaan inilah yang memberi nama Candi Rawan.
Cirri-cirinya:
Candi ini terdiri dari kaki dan badan yang berbentuk stupa. Pada batur candi yang tinggi terdapat selasar, kaki candi memiliki penampil pada keempat sisinya. Di atas kaki candi berdiri stupa yang terdiri atas lapik bujur sangkar, dan lapik berbentuk segi delapan dengan bantalan Padma, sedang bagian atas berbentuk genta (stupa) yang puncaknya telah hilang.
9. Candi Brahu
Candi Brahu dibangun dengan gaya dan kultur Buddha, didirikan abad 15 Masehi. Pendapat lain, candi ini berusia jauh lebih tua ketimbang candi lain di sekitar Trowulan. Menurut buku Bagus Arwana, kata Brahu berasal dari kata Wanaru atau Warahu. Nama ini didapat dari sebutan sebuah bangunan suci seperti disebutkan dalam prasasti Alasantan, yang ditemukan tak jauh dari candi brahu. Dalam prasasti yang ditulis Mpu Sendok pada tahun 861 Saka atau 9 September 939,
Cirri-cirinya:
Candi Brahu merupakan tempat pembakaran (krematorium) jenazah raja-raja Brawijaya. Anehnya dalam penelitian, tak ada satu pakarpun yang berhasil menemukan bekas abu mayat dalam bilik candi. Lebih lebih setelah ada pemugaran candi yang dilakukan pada tahun 1990 hingga 1995.
10. Candi Sewu
Candi Sewu adalah candi Buddha yang berada di dalam kompleks candi Prambanan (hanya beberapa ratus meter dari candi utama Roro Jonggrang). Candi Sewu (seribu) ini diperkirakan dibangun pada saat kerajaan Mataram Kuno oleh raja Rakai Panangkaran (746 – 784). Candi Sewu merupakan komplek candi Buddha terbesar setelah candi Borobudur, sementara candi Roro Jonggrang merupakan candi bercorak Hindu.
Menurut legenda rakyat setempat, seluruh candi ini berjumlah 999 dan dibuat oleh seorang tokoh sakti bernama, Bandung Bondowoso hanya dalam waktu satu malam saja, sebagai prasyarat untuk bisa memperistri dewi Roro Jonggrang. Namun keinginannya itu gagal karena pada saat fajar menyingsing, jumlahnya masih kurang satu.
Subscribe to:
Posts (Atom)